《钱塘湖春行》原文及翻译

没(mò)：隐没。

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

伐檀原文及翻译 诗经伐檀原文及翻译

伐檀原文及翻译 诗经伐檀原文及翻译

诗的形象性很重要，咏物诗更是如此。一株树，一竿竹，一朵花，看起来是静止的东西，比较平常，但有才华的诗人，通过艺术的语言，从各个侧面，以恰当的描画把它形象地表达出来，就会把景物写活，从而「静止」的东西也会变得栩栩如生。陆游这首咏竹诗，正是以「多侧面」的形象性描写，赋予「东湖新竹」以生命。诗的开头一句，写出种竹时的情景，接下来一连五句，都是从不同角度，对新竹进行形象化的描绘。第二句「寒碧映涟漪」，通过水来反映它的疏影。这里竹的「寒碧」和水的「涟漪」，互相呼应，都有「冷」、「凉」的含意。第三句「清风掠地秋先到」，通过「风」来反映竹梢的敏感和迎风摇曳的情景，「秋先到」三字，十分准确，生动，把「新竹」纤枝因风而动的特点，形象地烘托出来。第四句「赤日行天午不知」，通过「光」来反映它的绿荫萋萋、一片苍翠的景象。五六两句中「声簌簌」、「叶离离」，用动静结合的手法，形象逼真地描画出新竹成长过程中的特点，读后使人如见如闻。两句抒情，写作者对竹林的爱慕和想望，希望「官闲」是经常到此「枕簟」。而这竹篾制成的「簟」，又呼应试题的「竹」字。这首诗由于在形象性方面着意求工，诗意也就更加清新传神了。 诗词作品： 东湖新竹 诗词作者：【 宋代 】 陆游 诗词归类： 【咏物】、【竹子】

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

词句注释

钱唐湖：杭州西湖的别称。原写作“钱唐湖”，因古时杭州名为钱唐，故名。后来写成“钱塘湖”。

初平：远远望去，西湖水面仿佛刚和湖岸及湖岸上的景物齐平。云脚：古汉语称下垂的物象为“脚”，如下落雨丝的下部叫“雨脚”。这里指下垂的云彩。(接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时)

乱花：指纷繁开放的春花。

湖东：以孤山为参照物，白沙堤(即白堤)在孤山的东北面。足：满足。

白沙堤：指西湖东面的白堤，上有断桥等名胜。

白话译文

几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子，为筑新巢衔来春泥?

湖东景色，令连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。

艺术特点

首联从大处落笔，写孤山寺所见之景。句是初春作者的地点，第二句是远景。“初平”，春水初涨，远望与岸齐平。“云脚低”，写白云低垂，与湖水相连，勾出了早春的轮廓。脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图。

全诗结构严密，格律严谨，对仗工整，语言流畅，生动自然，语气平易，体现了通俗流畅的特点。诗人从总体上着眼描绘了湖上蓬蓬勃勃的春意，并善于在行进途中展开景物描写，选取了典型与分类排列相结合：中间写莺、燕、花、草四种最见春色的景物，动物与植物选择组合，独具匠心。还善于把握景物特征，运用表现力的词语加以描绘和渲染。

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《钱塘湖春行》原文及翻译

陆游《东湖新竹》原文及翻译赏析

岂知民力艰，颗米皆琳琅。

东湖新竹原文： 插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。清风掠地秋先到，赤日行天午不知。解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。

东湖新竹翻译及注释——唐·魏征《谏太宗十思疏》 伐薪烧炭南山中。 ——白居易《卖炭翁》 又如：伐取（砍伐取得）；伐炭（伐木烧炭）；伐薪（砍柴） （4）讨伐，进攻 齐师伐我。

翻译 竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠。

注释 1东湖：在今浙江绍兴市城郊。2插棘编篱：即用荆棘编成篱笆。指开始种竹时的情况。棘，有刺的草木。3寒碧：苍翠。寒，清冷，竹叶给人有清凉之感，故称寒碧。 涟漪：细小的水波。《诗经》：「坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。」4掠地：卷地；从地上刮来。 秋：清凉。5赤日：夏天的太阳。 午：中午。6箨（tuo）：竹类躯干上生出的叶，俗称「笋壳。」竹竿生长过程中逐步脱落，称为「解箨」。簌簌：象声词，此形容笋壳脱落时的声音。苏轼词《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首》：「簌簌衣巾落枣花， 村南村北响缫车， 牛衣古柳卖黄瓜。」7放梢：竹梢生长伸展。梢，枝头末端。 离离：茂盛的样子。此指枝繁叶茂。《诗经》：「彼黍离离，彼稷之苗。」8簟（dian）:一种轻便细巧的竹席。

东湖新竹浅评日出东作不自，日入归息浑忘疲。

客中夜坐原文_翻译及赏析

4、攻破；破坏。先秦·孙武《谋攻》：“故上兵伐谋，其次伐交。”

落吾友黄君字泽之，家住萧溪之水湄。萧溪之水，分自沙湖来，东流入海，北汇于溪，盘镟绕屋如争驰。至正年间，如泽也，始谢仕，来居斯。便似庞公鹿门去，乃买溪上数亩之畲菑。泽也身着袯襫衣，手把耒与犁。日出东作不自，日入归息浑忘疲。健妇或饷食，稚子皆耘耔。嗟哉泽也虽劳劬，犹能不废诗与书。新凉郊墟短檠火，躬与儿辈皆孜孜。嗟哉泽也又孝且慈，一家伏役心和怡。西风禾黍秋离离，污邪满车不用祁。上足奉公赋，下足了其私。打门并无吏索米，载酒唯有人问奇。泽也或冠华阳巾，或着白接夌。开口论今古，起坐皆礼仪。临流或作《秋水》，登阜乃赋《归来辞》。不求县官荐，不愿刺史知。初非如变名之梅福，又非似洁身之长沮。但欲不素餐兮，效伐檀之君子。乐夫天命复奚疑，嗟哉泽也其如此。盖将终老于耕矣，世上碌碌嗟何为！——明代·张掞《赠萧溪耕者》叶萧萧淮水长，故园归路更微茫。一声新雁三更雨，何处行人不断肠。——明代·袁凯《客中夜坐》 客中夜坐 落叶萧萧淮水长，故园归路更微茫。

一声新雁三更雨，何处行人不断肠。袁凯，生卒年不详，字景文，号海叟，明初诗人，以《白燕》一诗负盛名，人称袁白燕。松江华亭（今上海市松江县）人，洪武三年（1370）任监察御史，后因事为朱元璋所不满，伪装疯癫，以病免职回家，终“以寿终”。著有《海叟集》4卷。 袁凯

赠萧溪耕者

明代张掞

吾友黄君字泽之，家住萧溪之水湄。

萧溪之水，分自沙湖来，东流入海，北汇于溪，盘镟绕屋

如争驰。

至正年间，如泽也，始谢仕，来居斯。

便似庞公鹿门去，乃买溪上数亩之畲菑。

泽也身着袯襫衣，手把耒与犁。

健妇或饷食，稚子皆耘耔。

嗟哉泽也虽劳劬，犹能不废诗与书。

新凉郊墟短檠火，躬与儿暖树：向阳的树。辈皆孜孜。

嗟哉泽也又孝且慈，一家伏役心和怡。

西风禾黍秋离离，污邪满车不用祁。

上足奉公赋，下足了其私。

打门并无吏索米，载酒唯有人问奇。

泽也或冠华阳巾，或着白接夌。

开口论今古，起坐皆礼仪。

临流或作《秋水》，登阜乃赋《归来辞》。

不求县官荐，不愿刺史知。

初非如变名之梅福，又非似洁身之长沮。

但欲不素餐兮，效伐檀之君子。

乐夫天命复奚疑，嗟哉泽也其如此。

盖将终老于耕矣，世上碌碌嗟何为！ ▲ 城内溪园有钓台，青丛花尽蝶还来。百篇诗律抒孤愤，千卷书签换旧裁。山客每过评价，寺钟初发赴僧斋。松心鹤性清如水，逗雪盘云共老怀。——明代·张含《开怀》

开怀

城内溪园有钓台，青丛花尽蝶还来。

百篇诗律抒孤愤，千卷书签换旧裁。

山客每过评价，寺钟初发赴僧斋。

松心鹤性清如水，逗雪盘云共老怀。东风剪剪柳毵毵，欲试罗衣尚未堪。怪我春来愁不醒，杏花微雨似江南。——明代·袁宗《春晓口占》

春晓口占

怪我春来愁不醒，杏花微雨似江南。

伐的文言文

诗的形象性很重要，咏物诗更是如此。一株树，一竿竹，一朵花，看起来是静止的东西，比较平常，但有才华的诗人，通过艺术的语言，从各个侧面，以恰当的描画把它形象地表达出来，就会把景物写活，从而「静止」的东西也会变得栩栩如生。陆游这首咏竹诗，正是以「多侧面」的形象性描写，赋予「东湖新竹」以生命。诗的开头一句，写出种竹时的情景，接下来一连五句，都是从不同角度，对新竹进行形象化的描绘。第二句「寒碧映涟漪」，通过水来反映它的疏影。这里竹的「寒碧」和水的「涟漪」，互相呼应，都有「冷」、「凉」的含意。第三句「清风掠地秋先到」，通过「风」来反映竹梢的敏感和迎风摇曳的情景，「秋先到」三字，十分准确，生动，把「新竹」纤枝因风而动的特点，形象地烘托出来。第四句「赤日行天午不知」，通过「光」来反映它的绿荫萋萋、一片苍翠的景象。五六两句中「声簌簌」、「叶离离」，用动静结合的手法，形象逼真地描画出新竹成长过程中的特点，读后使人如见如闻。两句抒情，写作者对竹林的爱慕和想望，希望「官闲」是经常到此「枕簟」。而这竹篾制成的「簟」，又呼应试题的「竹」字。这首诗由于在形象性方面着意求工，诗意也就更加清新传神了。 诗词作品： 东湖新竹 诗词作者：【 宋代 】 陆游 诗词归类： 【咏物】、【竹子】

1. 文言文中伐的意思 伐 fá 〈动〉 （钱唐湖春行1）（会意。

6、作动词，夸耀，自夸。

从人，从戈。甲骨文字形，像用戈的头。

本义：砍杀） （2）同本义 伐，击也。——《说文》 伐，杀也。

——《广雅》 为酒醴，伐豚羔，舞长袖。——宋·苏辙《太白山祈雨词》 又如：伐祭（砍头祭天）；伐杀（杀戮） （3）砍伐 伐竹取道。

——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 坎坎伐檀兮。——《诗·魏风·伐檀》 斯亦伐根以求木茂。

——《左传·庄公十年》 凡师有钟鼓曰伐，无曰侵。——《左传·庄公二十九年》 其后秦伐赵。

——《史记·廉颇蔺相如列传》 季氏将伐颛臾。——《论语·季氏》 又如：口诛笔伐；伐叛（讨伐叛逆）；伐罪吊民（讨伐有罪的君主，抚慰受难的） （5）自吹自擂，夸耀自己 愿无伐善，无施劳。

——《论语·公冶长》 每一令出，平伐其功。——《史记·屈原贾生列传》 不伐己功，不矜己能。

——《史记·淮阴侯列传》 又如：伐智（夸耀自己的才智）；伐善（夸耀自己的长处）；伐功矜能（吹嘘自己的功劳和才能）；伐德（自夸其德） （6）败坏，损伤 重被猛术。国本必伐。

——宋·秦观《治势下》 又如：伐性（危害身心）；伐命（残害性命）；伐生（残害生命） （7）打破、挫败 故上兵伐谋，其次伐交，再次伐兵。——《孙子·谋攻》 （8）敲击 征人伐鼓。

——《诗·小雅·采芑》 又如：伐鼓（敲鼓）；伐梆（敲打梆子） （9）引申为开凿 乃伐山石，刻之日月。——唐·韩愈《汴州东西水门记》 （10）批评，责备 伐孔子之说，何逆于礼。

——王充《论衡·问孔》 又如：口诛笔伐 伐 fá 〈名〉 （1）通“阀”。功劳，功业 晋侯使却至献楚捷于周，与单襄公语，骤称其伐。

——《左传·成公十六年》。杜预注：伐，功也。

千秋无他材能术学，又无伐阅功劳。——《汉书·车千秋传》 自矜功伐，奋其私智而不师古。

——《史记·项羽本纪》 北救赵而西却秦，此五霸之伐也。——《史记·魏公子列传》 如：伐阅（功绩和资历） （2）畎上高土 匠人为沟洫，耜广五寸，二耜为耦，一耦之伐，广尺深尺，谓之畎。

——《周礼》。

2. 关于伐的所有文言文翻译

1、作动词，砍伐。

例如：《伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”

2、作动词，敲打。

例如：高适《燕歌行》：“摐金伐鼓下榆关。”

3、作动词，讨伐；攻打。

例如：《曹刿论战》：“十年春，齐师伐我。”

4、作动词，攻破；破坏。

例如：《谋攻》：“故上兵伐谋，其次伐交。”

例如：《信陵君窃符救赵》：“北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”

例如：《屈原列传》：“每一令出，平伐其功。”

3. 文言文“伐”的所有意思,出处,还有出处里的例句

(1) 通“阀”。

杜预注：伐，功也。 千秋无他材能术学，又无伐阅功劳。

――《汉书·车千秋传》 自矜功伐，奋其私智而不师古。――《史记·项羽本纪》 北救赵而西却秦，此五霸之伐也。

――《史记·魏公子列传》 （2） 如：伐阅（功绩和资历） （3） 畎上高土 [ridge soil] 匠人为沟洫，耜广五寸，二耜为耦，一耦之伐，广尺深尺，谓之畎。――《周礼》伐 ①伤害，耗伤。

《素问·四气调神大论》：“逆其根则伐其本坏其真矣。” ②攻伐、讨伐。

《灵枢·官能》：“用针之理，必知形气之所在，左右上下，阴阳表里，血气多少，行之逆顺，出入之合，谋伐有过。” ③刈割。

《素问·汤液醪醴论》：“此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得时，故能至坚也。”。

4. 古文 “伐”有什么意思

伐的古义：

1、砍伐。先秦·佚名《伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”

翻译：砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊。

2、敲打。唐·高适《燕歌行》：“摐金伐鼓下榆关。”

3、讨伐；攻打。先秦·左丘明《曹刿论战》：“十年春，齐师伐我。”

翻译：鲁庄公十年的春天，齐国攻打我们鲁国。

翻译：的军事手段是以己方之谋略挫败敌方，其次是通过外交手段瓦解敌人。

5、功劳；功业。汉·司马迁《信陵君窃符救赵》：“北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”

翻译： 北边去救赵国，西边击退强秦，这是五霸一般的功业。

6、夸耀，自夸。汉·司马迁《屈原列传》：“每一令出，平伐其功。”

翻译：每制定出一条法律，就炫耀自己的功绩。

《钱塘湖春行》原文及翻译

新燕：春时初来的燕子。

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

景中寄情是这首诗的主要特点。它既写出浓郁的春意，又写出了自然之美给人的强烈感受。把感情寄托在景色中，诗中字里行间流露着喜悦轻松的情绪和对西湖春色细腻新鲜的感受。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

7. 诗经七月原文、翻译及赏析

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

词句注释

钱唐湖：杭州西湖的别称。原写作“钱唐湖”，因古时杭州名为钱唐，故名。后来写成“钱塘湖”。

初平：远远望去，西湖水面仿佛刚和湖岸及湖岸上的景物齐平。云脚：古汉语称下垂的物象为“脚”，如下落雨丝的下部叫“雨脚”。这里指下垂的云彩。(接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时)

乱花：指纷繁开放的春花。

湖东：以孤山为参照物，白沙堤(即白堤)在孤山的东北面。足：满足。

白沙堤：指西湖东面的白堤，上有断桥等名胜。

白话译文

几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子，为筑新巢衔来春泥?

湖东景色，令连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。

艺术特点

首联从大处落笔，写孤山寺所见之景。句是初春作者的地点，第二句是远景。“初平”，春水初涨，远望与岸齐平。“云脚低”，写白云低垂，与湖水相连，勾出了早春的轮廓。脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图。

全诗结构严密，格律严谨，对仗工整，语言流畅，生动自然，语气平易，体现了通俗流畅的特点。诗人从总体上着眼描绘了湖上蓬蓬勃勃的春意，并善于在行进途中展开景物描写，选取了典型与分类排列相结合：中间写莺、燕、花、草四种最见春色的景物，动物与植物选择组合，独具匠心。还善于把握景物特征，运用表现力的词语加以描绘和渲染。

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《钱塘湖春行》原文及翻译

秋日田家杂咏原文|翻译|赏析_原文作者

4. 诗经氓原文及翻译

秋日田家杂咏 [作者] 黄燮清 [朝代] 清代

力田已告成，计日宜收藏。

西风八九月，积地秋云黄。

农家终岁劳，至此愿稍偿。

勤苦守恒业，始有数月粮。

嗟彼豪华子，素餐厌膏粱。

安坐废手足，嗜欲毒其肠。

园居知，野居知星霜。

君看获稻时，粒粒脂膏香。

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《秋黄燮清（1805～1864）晚清诗人、剧作家。原名宪清，字韵甫，号韵珊，又号吟香诗舫主人。浙江海盐武原镇人。道光十五年（1835）举人，后屡试不第，晚年始得宜都县令，调任松滋，未几卒。少工词曲，中年以后始致力于诗文。其诗多抒写个人不平遭遇及的生活疾苦，咏史吊古之作深沉豪放，颇具特色。有《倚晴楼诗集》及《倚睛楼七种曲》传世。日田家杂咏》注释

[1]秋云：喻指成熟的稻子如秋云遍地。

[2]虑：犹言“恐”。

[3]素餐：见《 经·伐檀》注。膏粱：指精美的食物。

[4]琳琅：美玉。

[5]：泛指景色。

《秋日田家杂咏》作者黄燮清

陆游《东湖新竹》原文及翻译赏析

创作背景：

东湖新竹原文： 插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。清风掠地秋先到，赤日行天午不知。解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离行至孤山寺北，贾公亭西，暂且歇脚，举目远眺，但见水面平涨，白云低垂，秀色无边。。官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。

东湖新竹翻译及注释

翻译 竹初坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮，不素食兮!种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠。

注释 1东湖：在今浙江绍兴市城郊。2插棘编篱：即用荆棘编成篱笆。指开始种竹时的情况。棘，有刺的草木。3寒碧：苍翠。寒，清冷，竹叶给人有清凉之感，故称寒碧。 涟漪：细小的水波。《诗经》：「坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。」4掠地：卷地；从地上刮来。 秋：清凉。5赤日：夏天的太阳。 午：中午。6箨（tuo）：竹类躯干上生出的叶，俗称「笋壳。」竹竿生长过程中逐步脱落，称为「解箨」。簌簌：象声词，此形容笋壳脱落时的声音。苏轼词《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首》：「簌簌衣巾落枣花， 村南村北响缫车， 牛衣古柳卖黄瓜。」7放梢：竹梢生长伸展。梢，枝头末端。 离离：茂盛的样子。此指枝繁叶茂。《诗经》：「彼黍离离，彼稷之苗。」8簟（dian）:一种轻便细巧的竹席。

东湖新竹浅评

鹿鸣诗经原文翻译

鲜花缤纷，几乎迷人眼神，野草青青，刚刚遮没马蹄。

原文：

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不_，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

译文：孤山寺：在西湖白堤孤山上。贾亭：唐代杭州刺史贾全所建的贾公亭，今已不存。

一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。 一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食蒿草。

一旦四方贤才光临舍下，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而结构醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。 一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食芩草。一旦四方贤才光临舍下，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟奏琴勤相邀，融洽欢欣乐尽兴。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。

此文出自先秦佚名《小雅·鹿鸣》。

《鹿鸣》出自《诗经·小雅》，是《小雅》的首篇，为先秦宫廷乐歌。《仪礼注疏》：“《鹿鸣》，君与臣下及四方之宾燕，讲道修政之乐歌也。此采其己有旨酒，以召嘉宾，嘉宾既来，示我以善道。又乐嘉宾有孔昭之明德，可则效也。”

《乐府诗集·琴曲歌辞·题解》：“古琴曲有五曲、九引、十二。五曲：一曰《鹿鸣》，二曰《伐檀》，三曰《驺虞》，四曰《鹊巢》，五曰《白驹》。”

赏析：

《小雅·鹿鸣》是《经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。

诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。

不稼不穑,胡取禾三百囷兮的意思

翻译：锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关。

不稼不穑的全诗

“不稼不穑,刈获须及时，虑为雨雪伤。胡取禾三百囷兮”出自《伐檀》，全诗内容如下：

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!

译文

砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊?不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊?那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊!

砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊?不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊?那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊!

砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三坎坎兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮，不素飧兮!百捆禾要独吞啊?不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊?那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊!

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