芒种串词怎么写？

1.有关芒种的作文

生命的丰厚来自于耕作，幸福从一颗种子开始。芒种，忙种，一边收获幸福，一边种下希望。请欣赏带来的国风舞蹈-芒种。让9. 《肚皮上的塞子》 周锐 春风文艺出版社2001年版我们在轻快优美的舞步中，用心感受生活的美好。共同种下幸福的种子，2020一起出发，拥抱的美好明天。

学校芒种舞蹈测评 《芒种》舞蹈视频小学生

山栀子的清新已飘过，大朵大朵的栀子却在屋角院内闹得正欢。“芒种”就在这个忙碌的梅雨季节悄然来临。芒种芒种，先收后种，连收带种。没有哪一个节气像芒种这样，让人们同时分担、分享稼穑的艰辛和欢愉。

掐下一段麦管，做成麦哨，细细的声音绕过初夏的温润，绕进年少的农事里。作为农民的孩子，没有人比我们更了解对这个世界的“爱恨情仇”，没今天四月一日了!像今天这样的好时节，一年中没有多少，不过三个月罢了。可莱谛后天要和父亲去迎接国王，叫我也去，这是我所喜欢的。听说可莱谛的父亲和国王相识哩。有人比我们更能理解农人对这个时节的守望。

一想到你我就呕吼呕吼呕

壮族主要的舞蹈形式

端午节当天，我看见奶奶她们有序地一个一个步骤做，速度相当快，还看见上面有好几根线，嗯！那天姐姐为什么没有说这个环节呢？哦！原来这些线是用来系粽子的呀！

壮族主要的舞蹈形式

这个夏日里有农夫不忘种地，自然有文人不忘写诗，看吧，长卿的《芒种》：“王孙但知闲煮酒，村夫不忘禾豆忙。”陆游的《时雨》：“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。”

壮族主要的舞蹈形式属自然崇拜遗存的有“蟆拐舞”“铜鼓舞”“擂鼓舞”“闹锣”等，下面是我整理的壮族主要的舞蹈形式，欢迎阅读参考！

扁担舞：也叫“打虏列”“谷榔”。流传于广西马山、都安等村寨。谷榔一词壮语意为舂米用的木臼。过去壮族用粗原木掏空成舂，用木杵舂米。此舞源于舂米劳动，最初的形式是围着木臼表演，后来发展为用竹扁担敲打板凳。可以说，唯有壮族“扁担舞”是摆脱了舂碓的局限，比原有形式更加活泼、自如，音响节奏更加多样、动听的道具舞蹈。此舞不但能表现插秧、收割、打谷、舂米等劳动过程，而且依然保留用竹筒的敲击声作伴奏的古朴风韵。“扁担舞”尤为中年妇女所喜爱，表演时人数一般是四人，多则十人为一组，或同击板凳，或互相交叉击打，此起彼伏，错落有致，舞姿健美。春节的夜晚灯火处处，人们自行组织敲击起舞，笑声阵阵，村寨沸腾，一派丰收的景象。壮族谚语有“正月春堂闹轰轰，今年到处禾泰丰”的说法。

舂米舞：原是古骆越、西瓯人的“舂堂”，后发展为许多民族的歌舞形式。如布依族、黎族的“舂米舞”佤族的“舂碓舞”“舂棒舞”高山族的“杵歌”等。舂碓之舞古已有之，唐人刘恂在《岭表录异》中对舂米之声描述:“广南有舂堂，以浑木刳为槽，两边约十杵，男女间立，以舂稻粮，敲磕槽舷，皆有偏拍，槽声若鼓，闻于数里，虽思妇之巧弄秋砧，不能比其浏亮也。”关于舂堂一词，宋人周去非在《岭外代答》中解:“取禾舂于槽中，其声如僧寺之木鱼，女伴以意，运杵成韵，名曰舂堂……”由此可知，舂堂意指妇女舂米时有节律而动听的乐音。其他地区有将舂碓舞叫作“打砻舞”“经砻舞”等。

翡翠鸟舞：流传于柳州武宣壮族居住区。道具用竹蔑制成鸟形，外糊绿绸缝以绿绒线作羽毛。当地人喜爱翡翠鸟毛色碧绿，啼声清脆，性情温和，视其为吉祥的象征。春节期间，一男子扮裴翠鸟，另一人扮老者，率鸟沿问到各家拜年演出祝福。表演时舞者进道具内，两手分执或勾住鸟头、眼、嘴、翅膀纵杆，鸟头转动，眼张合，嘴作响，表现飞翔、觅食、饮水、洗澡、磕睡等亲切、动人的动态。舞毕从道具上拔一根“羽毛”送主人，祝愿主家人丁兴旺。主人酬以酒肉、红包。沿门送福的可联想到汉族秧歌的排门演出。表演的技法与傣族孔雀舞近似，各类鸟形道具的舞蹈融入了壮族的智慧与创造。

蟆拐舞：即“青蛙舞”。当地称青蛙为蟆拐，并有崇拜蟆拐的遗风，每年农历正月的“蟆拐节”中，人们要表演与青蛙有关的系列舞蹈，此俗流传于广西的天峨、南丹、凤山以及红水河沿岸等壮族居住区。

“蟆拐舞”是近年才发掘出来的风俗性舞蹈，它和人们在铜鼓上绘铸青蛙的形象一样，都是蛙神崇拜心理的表现形式。在壮族的民间传说中，青蛙是天上雷神之子，是确定人间晴雨的使者，对青蛙崇拜与祭祀的活动，关系到雨水是否充足和当年的农业收成，因此，才有这样的风俗性舞蹈。各地的舞蹈内容和表演形式虽不尽相同，但都有“蟆拐出世”“敬蟆拐”和“拜铜鼓”，都有反映劳动生活的舞蹈，而且都是戴面具表演的，这些正反映出多种舞蹈文化因素融汇于一体的特点。

白族绕三灵——“绕三灵”是云理地区白族的传统节日，于每年农历四月二十三至二十五日连续三天举行盛大的祭祀歌舞活动。届时，各地村民均着盛装参加，自动成行列队，由两名年长者共执柳枝作为先导，触景生情且说且唱，群众与之唱和，紧跟其后的霸王鞭、八角鼓、双飞燕等表演队大显身手，热闹非常。此风习由来已久，过去，“绕三灵”的三日中，沿苍山，傍洱海，日行夜宿，天宿喜洲附近的圣源(元)寺，第二天宿海边上的河埃城，绕到崇圣寺三塔东边的马久邑活动才告结束。据年间《大理县志稿》的记载:“二十三、四、五日为‘绕三灵会’，在喜洲圣元寺，居乡人多迷信之，今禁废，神像毁。”如今古风犹存，已是群众性的娱乐活动。

“绕三灵”，也叫作“绕山林”，关于它的起源说法很多，各说不一。若从活动的时间上看，恰在谷雨、芒种前后插秧的时节，其目的，显然带有歌舞祭神求雨的含义，其形式也与北方的秧歌近似。正如前章所引陆游的《时而》诗所描述，芒种的及时雨有利秧苗生长，当年丰收有望。另外，各队领头人手中的柳枝，在民俗中也带有求雨的.含义，它和汉族秧歌的伞头手中的伞与虎撑一样，是风调雨顺、人畜平安的象征，领头人的即兴编唱、插科打诨的作法也与伞头近似。两者仅在于活动的场地与具体形式之不同，如绕三灵还要沿苍山洱海游绕三日，突出了绕庙行香、日行夜宿的特点。

白族道具舞蹈也有自己的特色，如“霸王鞭”都由女子表演，男子则以八角鼓和“双飞燕”配合起舞。双飞燕，用四片小竹板饰以彩带，分握两手中表演，它虽和东北二人转的“手玉子”相同，但舞蹈性更强，名称也很有特色。白旗男子的头巾与服饰形式别致，民族色彩浓郁，舞起八角鼓、双飞燕，其动态形象自然与众不同。八角鼓道具，现在所用的实际上是六角，原来形状如何、后来怎样演变的，是否六角形便于置手中舞蹈，或还有其他何种原因，尚待迸一步考证。至于白旗民间舞蹈受汉文化影响之深远，则是不言而喻的。

水族斗角舞——“斗角舞”是表现两条牛斗角的民间舞蹈，流传于贵州都柳江上游三都一带水族居住区。牛是农民不会说话的忠实朋友，过去，牛是农耕劳动的重要生产工具。因此，千古以来，农耕民族都喜爱牛，并通过各种艺术形式歌颂牛，表达爱牛的心情，寄托人们对农业丰收的祈愿。一些民族还有与牛有关的风俗和节日。民间舞蹈中，汉族有“水牛舞”“牛灯”，壮族有“春牛舞”，侗族有“逗春牛”，白族有“耍牛舞”。苗、侗、瑶、布依等民族有斗牛的风习，仫佬族有敬牛的习俗和“牛王节”，而水族则创作了与众不同的“斗角舞”。水族的祖先是古百越人的一支，他们善种水稻，热爱耕牛，看到毗邻的苗族、侗族新年斗牛时，虽也喜欢，但又不忍心让牛斗得伤痕累累。于是他们想出了以牛角道具代牛，两人持道具表现两牛顶角相斗，作竞技表演的办法，因此，就叫作“斗角舞”。

“斗角舞”的道具，是在斗笠上装置一对特制的牛角，舞者双手执斗笠而舞。后来，又镶嵌上两面小镜子作牛的眼晴，斗斗笠下端缀着饰以自鸡毛的花布条，后面钉上一块长绸布遮盖舞者的背部，使道具更加美观。表演时，舞者抖动道具，阳光下“牛眼”闪烁发光、鸡毛花布条翻飞摇曳，如瞪起双目、凶猛待斗的牯牛。乐声一起，另一条“牯牛”一跃而起，飞奔而来，两角嘎地一声相碰，然后，或抵或拉，忽高忽低，又闪、又转，斗得难解难分。紧张热烈的气氛和苗族、侗族的斗牛相比，别有一番情趣。

舞蹈中，以“浪步”作为基调，据说此步法是水族先民模仿海浪创造的，因糅进牛的左顾右盼、抖毛、打滚等动态和步法，更突出了牛的驯服和憨态可掬的一面，流露出人们爱牛的深切之情。伴奏乐器有“三滴水”(三种音色不同的芦笙)和铜鼓，古老的乐音给舞蹈渲染着古朴、温馨的色彩。“斗角舞”的表演，使人联想到古书中关于古代百戏中“角抵”的记述。古书《述异记》记载了古代冀州的“蚩尤戏”：“其民两两三三，头戴牛角而相抵，汉造角抵戏，盖其遗志也。”由此引文可以说“斗角舞”是古代的角抵戏的遗存。

布依族纺织舞——布依族的“纺织舞”也叫“织布舞”，流传于贵州惠水、罗甸、望漠等布依族居住区。布依族的先民是古百越人的一支，古代也叫作“仲家”，素以纺织与蜡染负盛名，精工巧织的“仲家布”早已著称于世。南方的少数民族中，像壮、傣、黎等民族的妇女，多是纺织、刺绣的能手，而壮锦、傣锦、黎锦各有所长，互相媲美。这些民族中也有许多反映纺织、刺绣的舞蹈，说明自古以来男耕女织的农耕文化特征，但像布依族纺织舞的这种表现麦子“九成熟、十成收;十成熟、一成丢”;“黄熟收、干熟丢”;“麦子夹生割，谷子要熟妥”。形式可以说是。

“纺织舞”一般以三人为一组，用两根中段扁平、两端呈圆形的木棍作为道具。两名男子相对而立，双手紧握道具的两端，一名女子两脚分别踩在道具中段，即站立在离地面一米多高的木棍上表演。表演时两男子紧密配合女子双脚的动作，使木棍上下、左右规律地摆动，犹如织布机在姑纵下，飞梭纺纱、织布，美妙无比。演员虽然悬空站在木棍上，却如平时在织机前一样地灵巧自如，细致地表现纺纱、牵纱、织布等过程。演员稳扎的腿动和胆大心细的表演令人赞叹。

布依族妇女素有吃苦耐劳、勤俭持家的美德，白天和男人一样地下田劳动，夜间还要在家传的织机前挑灯纺纱、织布。辛勤的劳动练就了她们灵巧的双手和锐敏的双眼，又创造了精湛的纺织舞，并以此向子孙们传授纺织技艺，弘扬美善。古老的纺织机，随着农村经济的发展己逐渐淘汰，然而，布依族精湛的纺织技艺仍在流传发展，智慧结晶的纺织舞，成为布依族民间舞蹈一颗闪光的明珠。

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2020年芒种杯征文活动三年级书目是什么？

在快乐大本营里

1. 《130个科学游戏》 (德)汉斯"普雷斯著，吴衡康编译 少儿出版社1981年版

20200118期。《快乐大本营》是湖南卫视推出的嘉宾访谈游戏秀节目，由何炅、谢娜、李维嘉、吴昕、杜海涛五人担任主持，在节目的20200118期中吴宣仪作为嘉宾在舞蹈表演环节为大家跳了一场芒种舞蹈表演，吴宣仪1995年1月26日出生于海南省海口市，内地流行乐女歌手、演员，女子演唱组合宇宙少女成员。

2. 《东周列国志故事》 、陈咏超改编 江苏少年儿童出版社1997年版

3. 《成语故事365》 帆女阿雪等 文化出版公司1992年版

4. 《一百个孩子的梦》 董宏猷 21世纪出版社1997年版

5. 《我们的母亲叫》 苏叔阳 少年儿童出版社1995年版

6. 《小兵张嘎》 徐光耀 少年儿童出版社1990年月版

7. 《三寄小读者》 冰心 少年儿童出版社1981年版

8. 《皮皮鲁传》 郑渊洁 学苑出版社1995年版

10. 《伊索寓言》 (希腊)伊索 妇女出版社1997年版

11. 《宫泽贤治童话》 (日)宫泽贤治著周龙梅 少年儿童出版社2003年版

13. 《天方夜谭》 郅涛浩等译 译林出版社2000年版

14. 《乌丢丢的奇遇》 金波 江苏少年儿童出版社2003年版

15. 《我要做个好孩子》 黄蓓佳 江苏少年儿童出版社

扩展资料：1、三年级必读书：皮皮鲁传内容节选

终于有一天，在一座图书馆里，男孩子和女孩子都不满意啦!他们想，男孩子和女孩子的头发不一样，穿的衣服不一样，说话的声音也不一样，可为什么看的书一样呢?

这不，给男孩子看的童话先写好了。希望男孩子们看完后一定保密，千万别传到女孩子耳朵里去，这是纪律。

2、三年级必读书：爱的教育节选

又，就在那一天“小满赶天，芒种赶刻。”这句农谚说的就一个字，那就“忙”。“小满小满，麦粒渐满。”小满时节是收获的前兆，也是天气开启炎热模式的标志。等到了芒种时节，天气已经炎热，小麦与早稻都已可以收割，待收割完之后，有一批新的作物又的赶时间种下去。，母亲说要领我到去，这也是我所喜欢的。并且，“小石匠”病已好了许多了。还有，昨晚先生走过我家门口，听见他和父亲这样说：“他功课很好，他功课很好。”

加上今天是个很爽快温暖的春日，从学校窗口看见青的天，含蕊的树木，和家家敞开的窗槛上摆着的新绿的盆花等。

以下哪句诗描绘的是芒种时节的景象

曾今的我会想办法爬上去玩玩，或者从树上看远方的草坝，或者从树上看远处高高的山，如今的我已经长大了，可以自己跳起来看到树后面的草坪和房屋了。可是我经常会依靠在树的身旁。这棵大树见证了我的成长，我长大了，可它却老了，枝条不在抽出新芽，不在和我一起成长了，身上也布满了各种虫子的痕迹。

四野皆插秧描绘的是芒种时节的景象。

快乐大本营上跳的

芒种，是二十四节气之一，也是南方大部分地区春季的时节。在这个时节，南方的气候逐渐变暖，大地开始苏醒，万物开始生长。

在这个时节里，人们也开始进行一些重要的仪式。例如，人们会在田地里撒上一些芒种，象征着祈求平安和丰收。

因此我们可以看到"四野皆插秧"的景象。芒种时节，人们会去田地里进行收获和种植，这种广泛而积极的态度反映出了人们对自己生活的热爱和对农作物收获的重视。

同时，这个句子也反映了芒种节气的重要性，它标志着季节的转换，提醒人们要关注气候变化，及时采取措施，保护农作物和生态环境。

芒种节气在农耕上有着相当重要的意义。农历书说：“斗指巳为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也。”意思是讲，芒种节气适合种植有芒的谷类作物；其也是种植农作物时机的分界点，过此即失效。

民谚“芒种他们一不满意，可不得了啦!一个个嘴噘得老高，脸涨得通红，把半边天都烧鼹了。发现北边的天烧红了，开着救火车赶来，可是到了现场一看，哪有什么火，原来是孩子们生气呢。不种，再种无用”讲的就是这个道理。芒种是一个耕种忙碌的节气，民间也称其为忙种。这个时节，正是南方种稻与北方收麦之时。

一想到你我就，Wu~~~~，空恨别梦久，Wu~~~~，是什么歌，芒种歌曲介绍

芒种前后恰逢端午节，端午节赛龙船是我国特有的风俗。史载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的，由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更是人们爱国主义和集体主义精神的体现。芒那几天几乎每天上学的时候我都在观察着，曾默默地注视着，他们是多么的神圣，那一次次端上饭桌的粮食，越来越感觉很珍贵，芒种真的是很“忙”的季节呀!而在这一次一次的忙碌中，有这么一种“忙种”的人们。越来越体会到芒种之忙，带成难以领悟到自然界中的芒种那特有的美。种赛龙舟有什么好处？芒种还有哪些适宜进行的运动呢？

最近突然间又带火了一首歌，我们在刷的时候老是能听到一想到你我就，Wu~~~~，空恨别梦久，Wu~~~~”，视频里的姐还跟着旋律跳起了美“膜拐节”的盛大活动可分为两个部分，先是“找青蛙”“孝青蛙”“葬青蛙”等民俗活动，然后才开始蟆拐舞的系列表演。场地设置在宽阔的田垌间，高处放着用彩纸制成蟆拐的花轿，其两旁插着龙、凤、虎、蟆拐等彩旗。花轿的对面场地上悬吊着两面铜鼓，旁边是由锣鼓和唢呐组成的乐队，另有两面大皮鼓，各种表演就在铜鼓和皮鼓之间进行，并由两名戴妇女面具、着长裙的演员击皮鼓指挥。舞蹈系列有:“蟆拐出世、敬蟆拐、拜铜鼓、蟆拐拳、刀、棍舞”以及“耙田、薅秧、插秧、打鱼捞虾、纺纱织布”等反映劳动生活的舞蹈，是“庆丰收舞”。这一系列的舞蹈中，除“蟆拐出世”外，都由四名演员戴不同的面具着生活服饰扮演。扮蟆拐的少年儿童着短裤，全身画黑白相间的蛙纹，东蹦西跳，表现觅食捉虫，欢乐嘻戏。另外，还有一讨奶婆、一先生，在表演进行中维持秩序和活跃气氛。妙的舞蹈，人美，舞美，歌也美，看到很多小伙伴们都在找这首歌，这首歌叫什么呢？下面我就来为大家揭晓，它的名字就是《芒种》，喜欢的小伙伴们可以去各大音乐APP搜索一下，一起来听听这首好听的歌曲。

肖战和王一博在哪里跳的芒种？

12. 《列那狐的故事》 (法)玛"阿希"季诺著 教育出版社2002年版

肖战和王一博在湖南卫视后来，图书馆的阿姨把我叫去。我一想，也是，怎么早没想起给男孩子和女孩子分着写本书呢!男孩子和女孩子毕竟不一样。于是，我就答应给他们写两本书，一本给男孩子看，一本给女孩子看。这样，他们才高兴了，笑了。的快乐大本营上跳的芒种

肖战和王一博在泰国跳的芒种，他们在泰国开发布会的时候跳给粉丝看的，超级好看

好像是在湖南卫视上芒种时节也是一个收获的季节，在这个季节里，农民们开始收获农作物。尤其是在田野里的农民们，他们一边劳作着，一边等待着收获。他们会把农作物割下来，然后分类晾晒，等待着芒种结束后的丰收。，他们经常参加这样的活动。

肖战和王一博在哪里跳的芒种我也不知道在哔哩哔哩上跳的吧

没有跳过芒种，都是别人剪辑后配乐的。你喜欢这种类型的，可以去b站看，很多剪辑大手。

他们好像是在《快乐大本营》这个综艺里面还是再来个综艺节目。

从陈思诚到《芒种》，佟丽娅为何总喜欢吃“强扭的瓜”？?

六月六日芒龙舟运动带给团队的新变化，正是龙舟运动的魅力所在。强身健体，团结协作，拼搏进取，服输，不仅加强选手们自身的身体素质，也充实丰富了选手们的内心世界。种，这是一个表征物候和农事的节气，也是一个“接地气”的节气。

其实每个人都是得不到的就是的，其实有时候看似自己特别喜欢，但其实得到了又不太喜欢了虽然陈思诚到芒种佟丽娅都喜欢吃强扭的瓜，因为强扭的瓜是最甜的，所以说每个人都是想要吃的，不仅是佟丽娅那么就拿全国每一个人来说他们应该都喜欢吃这样的瓜，所以的话要是我我也会喜欢吃这样的瓜，所以说我认为他喜欢吃这样瓜就是挺正常的，因为每个人都会有这样的心理，然后这个也是非常的正常，我认为很好。

三年级书目：

因为佟丽娅对陈思诚是真心，也是用心去爱他，把他当成自己生活中不可缺少的一部分，无论陈思诚干什么，做得再不好，她都选择原谅

快乐大本营吴宣仪跳芒种是哪一期

17. 《芒种时节也是人们进行一些娱乐活动的时间。例如，人们会在芒种时节里进行龙舟竞赛，象征团结和合作。人们还会进行一些民间舞蹈，例如扭秧歌和踩高跷，这些活动都是芒种时节必不可我觉得这一定是与佟丽娅本身的一种性格，和家庭教育有关系。佟丽娅的父母从小就对他说，女人不管男家庭发生了什么事，都应该先回家。由此可以看出，她的父母其实是非常传统的思想。所以也导致了佟丽娅。爱吃强扭的瓜。少的一部分。爱的教育》 (意)亚米契斯著，马默译 浙江少年儿童出版社2001年版

芒种的手抄报怎么画

2.有关芒种的作文

芒种的手抄报绘画步骤如下：

2、然后在左上角画出树叶、写出【芒种】、画出一株麦子、画出太阳和云朵，中间顶部画出云朵状边框，中间画出边框。

绘画的好处：

1、丰富个人生活，它让你学会处理一个人的生活。有了绘画，你不再孤单。没事的时候，拿起笔，集中精神，一画就是一两个小时。不仅仅能度过没事的时间，还能够从中得到异样的满足。

2、让你更自信，一个会绘画的人，就仿佛有一技之长。不论是在学校，是在培训班，在集体的环今年六月五日，节气走到「芒种」。每年这个时候，雨水特别多，锋面经常是一个接一个，雨下16. 《灵性的王国》 张香桐著 湖南少儿出版社2000年版得又大又急。高温多雨，直接影响心情，也很容易造成内分泌失调与失眠。少喝茶与咖啡，再配合睡前十分钟，好好调养身体，安顿心神。境里，只要有绘画的机会，你会发现你有自己的优势。所以你会更自信。因为这是一种技术。而不是泡沫。

3、对事物的理解更深入，当你开始画画的时候，无法避免的是你要了解一种人物的内心感受，一种环境的效果和意境。以及一些效果的搭配。从中你会更理解人们的思维，更理解一些美术效果的原由。而这些原由可以让你更好地感受生活。

芒种运动养生

1、首先在左下角画出两个房屋轮廓、底部画出草地轮廓，右边画出丰收者抱着麦子，右上角画出树叶。

赛龙5.有关芒种的作文舟的好处

芒种适宜赤脚散步

夏季锻炼身体，步行是一种非常好的运动项目，城里人宜光脚走路去接近大自然。光脚在刚割过的草地或者鹅卵石上散步，不仅舒服，而且还有利于身心健康。

芒种瑜伽改善情绪

由于瑜伽使包括脑部在内的腺体神经系统产生回春效果，心智情绪自然会表现出积极的状态。它使你更有自信，更热诚，更乐观，每天的生活也会变得更有创意。

芒种游泳

芒种后气温明显升高，最适宜游泳。游泳可以增加肺活量，对提高呼吸机能很有帮助；游泳时全身肌肉都要参与活动，使心肌收缩有力，提高循环系统机能。

芒种健美还有一些地方的人们会在芒种时节祭祀祖先，表达对祖先的尊重和怀念。"芒种"是传统二十四节气之一，表示播种季节的开始，一般在每年的6月5日至7日之间。在这个时节，很多地区的人们都会去田地里进行收获和种植。

健美是一项深受广大羣众喜爱的、普及性极强，集体、舞蹈、音乐健身、娱乐于一体的体育项目，广场舞就属于健美的范畴。健美减肥效果好，能提高肢体协调性和心肺功能，缓解精神压力。

有关芒种的作文（精选5篇）

他们俩好像没有跳过芒种吧，好像都是网友拿他们的舞蹈视频配的芒种

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连……”六月初旬这会儿，正值芒种时节，在农村正是大家最忙碌的时侯。

公鸡喔喔的叫，整个农村就开始忙碌起来。起床、刷牙、吃饭……那是个夏天的早晨，阳光明媚。我向门口一探头，蔚蓝的天空，清新的绿色……尽收眼底。在前往学校的路上，原本兴高采烈的我，却因看到了一幅被“阳光”凝聚的画面，有着复杂的心情：一个个农民伯伯，光着脚，踩进那乌黑的沼泽地，手上拿着翠绿的秧苗，迈着一步又一步，播撒着希望。一切都在汗流浃背中进行。这样的行动不知持续了多少天……

芒种后绿色的田野有着生命最初的蓬勃。一切像流水一样自然，在雨中成长，在阳光下成熟，正像那首歌“种一万朵莲花，在众生中发芽，等待红尘一万种解答。”让我们静候秧苗的成长……

今天，是6月5日，每年的这一天都会迎来二十四节气中的第9个节气：芒种。此时，太阳到达黄经75度，气温上升，雨量充沛，空气湿度大，夏越来越深了，衣服在一件件减少。

这个节气叫芒种，为什么呢?因为芒种是一个耕种忙碌的节气，所以民间称做为“忙种”，农谚“芒种忙，忙着种”正说的是这个节气名字的.源头。

芒种有三候：一候螳螂生;二候鹏始鸣;三候反舌无声。说的是在芒种中螳螂在去年深秋产的卵因感到阴气初生而破壳生出小螳螂;喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感到阴而鸣;与此相反，能够学习其它鸟鸣的反舌鸟，却因感应到了阴气的出现而停止鸣叫。

芒种节气里，有许多习俗，在南方煮梅是必不可少的，每年五六月是梅子成熟的季节，范成大的“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。”与三国时“青梅煮酒论英雄”的典故都是从此而来。梅子有怎样的好处呢?它不仅对健康有益，且也好吃，从树上摘下一两个吃，酸甜可口，味道特别，好吃极了!

“芒种忙，忙着种”我是一名学生，也很忙，忙着运动，忙着学习，长大成为栋梁之才。

3.有关芒种的作文

芒种，是农历二十四节气中的第9个节气，而此时太阳刚刚到达黄经75度。其实芒种的两个字也是有不同蕴意的：芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物的收获，芒种的“种”字，是指谷黍类作物播种的节令。“芒种”二字谐音，表明一切作物都在“忙种”了。所以，“芒种”也称为“忙种”，农民间也称其为“忙着种”。“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。

你知道吗？“芒种”这个节气在我们这里代表着“丰收”，丰收的东西不是别的，就是一种水果——枇杷。因为我的家乡在余杭的塘栖，这里被誉为“枇杷的摇篮”我家种枇杷也已经有快12年。所以每一年的芒种都是枇杷收获的季节。还记得小时候我们家里颗枇杷树，这棵枇杷树被种在了我们家后面的菜园中，在旁边还是一堵墙。我现在都不知道奶奶为什么选择这个地方，但我知道这个位置真的很好，站在墙也可以摘到枇杷。次吃枇杷正是在芒种这一天，那天奶奶拿了几个比乒乓球略大的球状东西，问我要不要吃，我当时看到这个东西有着黄黄的皮，可是拨开皮却露出了黄泛白的果实，我出于好奇，于是咬了一口发现味道很鲜美，甜中不带腻，汁多质细。于是我急忙吃了第二口时突然一痛，发现自己的牙齿把那颗核要在里面了，还甩不掉，于是旁边的奶奶看到后笑着帮我把核拿了出来。就这样次吃枇杷闹了一个笑话。

有一次我问妈妈为什么我这么矮，怎么比树还矮？妈妈告诉我你去拿支笔在能碰到树的处画上一条线，然后以后每天去和树比下。于是我每天回家件事就是和树比身高，终于在我小学二年级时我超过了树。尽管小时候的玩笑很幼稚但是如今树上的那条线却未曾消失。

4.有关芒种的作文

“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”。种之曰稼，敛之曰穑，而芒种，是既“稼”又“穑”的时节，所以芒种之农事，体现着一个“忙”字。春争日，夏争时，小满赶天，芒种赶刻。

芒种，正是麦子黄熟时节3、涂上颜色就可以了。，“麦到芒种谷因为，人体所有的内脏反射区在足底。光脚走路，可以对足底的活性点进行 ，从而改善血液循环，使人体紧张提高，甚至促进细胞的更新。因此，夏季光脚走路锻炼效果很好。到秋，豆子寒露用镰钩，骑着霜降收芋头”。

麦收有五忙：一割、二拉、三打、四晒、五藏。一方面是夏收，一方面是夏种，“杏子黄，麦上场，栽秧割麦两头忙”。所以夏收和秋收的节奏有着显着的异：“麦收要紧、秋收要稳”，“麦松一场空，秋稳籽粒丰”。

芒种时节，“收”与“种”快节奏地转换，芒种田无隙、人无闲，所以“收麦种豆不让晌”、“芒种掌灯夜插秧”、“收麦如救火、龙口把粮夺”，于是人们忙到“麦收无大小、一人一镰刀”、“芒种夏至天、走路要人牵”的程度。

芒种是什么？难道是把芒果种在土壤里？这个问题引起了知识渊博的姐姐的哄堂大笑……

她上气不接下气地说：“什么往地下种。”话还没说完她就笑得更夸张了，连气都喘不过了。她的理论紧接着开始：原来芒种在端午节前后。端午节的习俗就是家家户户当天都要包粽子。过程虽不复杂，但时间却很久。一开始要把长叶子裹成不会漏的三角形，中间空心，里面加糯米，糯米中间可以加肉，蛋黄，红枣。我个人比较喜欢红枣，更喜欢肉粽。材料放好后要将剩余的叶子把没包住的包住，要不然蒸的时候就会露馅。哎！快停停，你说得我脑子都绕不过弯了，咋还有这么多讲究。

迎着悠悠的风声，我坐在家后 门，品尝着奶奶亲手做的粽子。嗯！这味道简直要冲出天际，感觉人生已经到达了高 潮。糯米吃起来的感觉就像是在吃软糖，虽然没有那么甜，好吃得都不知道该用什么词来形容。吃了这个，心情可是比别人好到1万倍。天气也慢慢地炎热起来，风都成了热风，热得只能在空调下暂时凉快一会儿。因为上学的时候是不可能给你那么好的待遇。

原来，芒种时可以做这些事情，害得我都被姐姐嘲笑了，希望每年芒种的时候我都能吃到肉馅的粽子。呵呵！前面的你现在知道了吗？

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