于丹是怎样用她的心灵鸡汤解说论语的 举例说明

于丹在2006年“十一”长假期间在《百家讲坛》连续七天解读自己对于《论语》的诠释，大受好评。2007年春节又从年初一到年初十连讲10天的《〈庄子〉心得》，同年“十一”己的成功是理所当然，所以她一步步又让自己走下神坛，成为不受敬仰的人。黄金周又连讲7天的《游园惊梦·昆曲之美》。2015年1月，出版书籍《于丹字解人生》。2016年1月22日，于丹获2015“当当于丹，1965年出生，古代文学硕士，影视学博士，曾就读于四中，本科就读于联合大学，硕士博士就读于师范大学，现为师范大学艺术与传媒学院助理、影视传媒系系主任，硕士生导师。年度影响力作家”文化贡献奖。

于丹被誉为“文化”，陈丹青为什么嗤之以鼻？

于丹被称之为文化，陈丹青却嗤之以鼻，本来于丹根本就没有这么大的成就，只不过一些吹捧的人把她无限的放大了。

于丹 心灵鸡汤_于丹心灵鸡汤语录

对于于丹的了解还是因为听过她之前的论语，为此还没了本书，每个人喜好不同吧，陈丹青不喜欢也是很正常的，毕竟每个人是的。因为蒙曼她并不追求利益和名气。而于丹她是一个过于追求利益和名气的人。都不能被所有人都认同的。

于丹学术上没有03坚厚的实力，哗众取宠到是她的强项，为人骄横无礼，在各种场合极尽地表现自己，浮躁。

陈丹青画画的确是蛮灵光的喔。可惜他的画被他自己泛泛的滥调话语给污柒了许多呀是的，蒙曼至少是一个非常有才华的，而于丹吹较厉害，实际上没什么真才实学。。……

余秋雨 于丹 陈丹青 莫言 都好好呢，我都欣赏喜欢。

于丹～一个剽窃女流氓！

从当年的“国学”到被人唾弃，曾经被北大学子轰的于丹经历了什么？

北师大中文系于丹至2006年推出了在百家讲坛讲论语讲庄子的节目，深受大众老生常谈喜爱，可以说红透了半边天。一度跻身为全国作家榜前列，靠卖于丹一代“牛人”，为何被北大学子哄下讲台自己的书赚得盆满钵满。那为什么他跑到北大百年讲坛，却被北大学子轰下来是怎么一回事？

心灵鸡汤是什么意思

第二，于丹出现的地点不对。于丹是靠在百家讲坛给普通没有国学基础知识的大众传授孔子和庄子而爆得大名的，她的主要听众是一些没有基础知识或基础国学知识很不扎实的听众。而北大学子确是对这些基本的国学经典如数家珍，他们本来对于丹那一套充满华丽辞藻，没有深度，没有独特见解的东西本来就很不很排斥，北大向来是崇尚自由之思想之精神的。

nbsp; “心灵鸡汤”指的是那些充满感性和正能量的话语或故事，心灵鸡汤可谓是平凡生于丹现在是师范大学传媒系的。但是他曾经也经历了非常坎坷的人生，现在有了很多知名的著作。活的一味调味剂，在你心情的时候，看一看心陈丹青不是对于丹，陈公知是着对文化来。灵鸡汤的文章或故事，往往会让你的心灵感到十分温暖。

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我的于丹心得散文

不厌其烦

在平日里，心中难免会有一些新的想法，可以寻思将其写进心得体会中，这样能够培养人思考的习惯。那么好的心得体会是什么样的呢？下面是我收集整理的关于我的于丹心得散文，仅供参考，希望能够帮助到大家！

在大家都不买她的账的时候，于丹没有反思自己的问题，却依然嚣张跋扈，依然在各种场合苟延残喘的讲她的道理。于是在一次讲座中，她被北大学生硬生生的打，但这并没有让她感到自省。她还是认为自己极其正确，继续发她所谓的真相文章，继续说自己。

酒香仍怕巷子深，大智慧的人照样会希望自己的观点能够广布四海，不例外、不例外、孔子不例外，至于现在的很多学者，推销自己的观点就更重要了，但是人非圣贤，孰能无过？在传播过程中，讹误常常与智慧同时被放大。如果我的观点错了，我们宿舍可能会跟着错，我在班里说，顶多错一个班级，这取决于我所能影响的范围的大小。而于丹如果错了，影响就会很深远了，“有一个学生司马牛，他的遗憾是什么？唉，我家只有我一个儿子我们家有哥儿仨，我们家有五兄弟，我们家有八个兄弟，号称八大金刚呢，为什么人家有那么多兄弟，为什么我就一个都没有呢，哪怕有一个也好啊，为什么呀，为什么呀，太郁闷了。”以上为于丹在（心灵之道）里提到的一个小故事，通过这个故事来阐述儒家所提倡的内在修行与同别人交往的道理。但是，于丹所述不实。这种说法难免过于牵强，司马牛的哭泣并非因为只是因为其兄弟很少，而是因为其兄弟犯了罪，司马牛耻于有这样的兄弟，于是，哀叹别人都有或是勤劳，或是勇敢的兄弟，而自己的却是个罪犯。因而心中很难过。其中还有比较明显的一点就是，她的主要感想是：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”“就是”，是仅仅的意思。而为了证明这一点，《于丹<论语>心得》所讲不过《论语》十分之一篇幅，没读过《论语》的读者难免被误导。这些错误，去网上搜一下，不比小沈阳少。相比之下，我觉得南怀瑾就比较智慧，他在《论语别裁》一书中比没有很多的主观色彩，把原本展现给读者，顶多再加一些文化背景知识的介绍，仁者见仁，智者见智，剩下的事情便有读者自己来完成了。

王立群读《史记》，火啦！易中天《三国》，火啦！刘心武读《红楼梦》，火啦！于丹读《论语》，火啦！但是很遗这件事告诉我们做人做事都要老老实实本本分分，不可以因为有了一点进步一点成就就变得不可一世，这个世界上始终是山外有山人外有人的，时刻牢记谦虚谨慎才能真的做到成功。憾的是，他们的火带来的为什么不是《史记》热、不是《三国》热、不是《红楼梦》热、不是《论语》热？有人曾经说做学问的最起码的是能够自圆其说，最忌讳的是人云亦云，但是，快餐文化让我们先无所适从，而后随波逐流。

还是让我们自己去品读《论语》吧，钱钟书先生曾经说：“缺乏的是哲学家，但是从来不缺乏‘哲学家学家’。”于丹说得再好也不过是她的读后感，在圣贤的光芒下学习成长，仅仅通过读于丹学习“怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”是远远不够的。

在蒙曼面前，于丹有那么不堪吗？

主要是因为他经常诋毁别人，并且把自己说得很高贵。谁听虽然他一直单身，但对感情还是有期待的，希望学生能树立正确的恋爱观，不要走入歧途。了这句话会欢喜呀。所以就网暴了他。

都是好出风头，都是文人相轻！可悲！心灵鸡汤，就是“充满知识、智慧和感情的话语”柔软、温暖，充满正能量。可以怡情，作阅读快餐;亦可移情，挫折、抑郁时，疗效直逼“打鸡血”这也是“心灵鸡汤”风靡不衰的原因。

是的。于丹欠了蒙曼人情，所以在他面前低人一等非常难受。

“复旦导师”陈果：年近4旬仍单身，为什么跟学生大谈爱情？

因为这种人设是同海瑞进行比较的，并不是一个非常正面的词汇

因为大学生正是谈恋爱的年纪，所以要把利弊因为他说自己的实力是很强的。而且他的一幅画中卖到好几百万。人家不买了，他还说人家穷。看不起人家。跟他们讲清楚了。

于丹毕竟是成名了，于丹为什么能够成名呢？你也许会说她学问做得好，但是以鄙人之见，她在古代文学方面不见得会比我们学院的古代文学老师好。比如，于丹把《论语》当中的“唯女子与小人难养也”理解为女人和小孩子，这显然是不妥的。我们来看一下她的学术背景，她是师范大学艺术与传媒学院副，研究方向广播电视媒介学，虽然她也有着古代文学硕士的学习经历，但是她受到传播学的影响更大。复旦大学李良荣主编的《学概论》提到“受众是媒介的.积极参与者，决定着媒介内容的取舍和风格定位，受众是财富之源”。显然她比其他学者更能体会到受众的重要性。总体而言，于丹用《羊皮卷》、《智慧背囊》、《心灵鸡汤》等书里的小故事来诠释《论语》，使之通俗更符合大众的审美口味，严格来说只能算上是语言的艺术。而且电视这种传播手段给许多人省去了读书的“麻烦”。南怀瑾先生则不同，他治学比较严谨，他也会用故事来帮助理解，但这些故事也多半有它的历史根据。他更侧重于本源道理的解释，范围不够广，而且略带文言的叙述口吻使得大众阅读起来略显困难。

从国学到万人唾弃，被北大学生轰的于丹，究竟发生了什么

从国学到被万人唾弃，被北大学生赶的于丹，后来怎么样了？ 从古至今，教师都是一个备受尊崇的职业，他们把自己的精力和时间都投入到了的教育事业中。学校里教书育人的叫老师，研究国学知识的。我们一般被称为“国学”。按理说，老师和师傅都应该受到学生的尊重，但凡事都有例外。于丹怎么了，从国学到被万人唾弃，被北大学生赶？

于丹出生于书香门第，父母都是知识分子，父亲是当时的国学。在父母的影响下，于丹从小就对这些书非常感兴趣。小小年纪就在《论语》上打拼。后来她凭借自己的努力考上了北师大，顺利进入中文系。 她考上大学后并没有放弃自己的国学之路，甚至比以前更加努力。毕业后，她成为大学国学讲师。虽然那时于丹已经很出名了，于丹，人称“学术超女”，是继易中天之后又出现在《百家讲坛》中的一个学术明星。《百家讲坛》很好，人文学科的“学而优者”也算有个好集可以赶了。从根本上来说把《论语》诠释到雅俗共赏境界的，于丹不是人，《论语通译》、《论语今解》、《论语别裁》都可以。尤其是南怀瑾应该能够算得上她的老师，我敢断言，如果南怀瑾先于丹上过一把《百家讲坛》，那之后就没有于丹了。但是真正让她为很多人所知的是《孟子》这个节目。她主要给你讲《论语》，《百家讲坛》，带领你领略文化，感受国学魅力。就是这个节目让你认识到这个热爱国学的人。

从一个无名小卒到国学，于丹的成名之路看似简单，实则充满艰辛。背后是她对国学的热爱和严谨认真。后来，于丹多次宣传传统文化，在汶川期间，他也拍摄了许多公益宣传片。毫无疑问，这一波曝光给于丹带来了太多的好处。在各种因素下，于丹的名气越来越大。这似乎是一件好事，但却成了于丹被成千上万人唾弃的开始。 小有名气后，于丹会宣传传统文化，举办讲座成为她自己的谋生手段。似乎赚钱才是她的目标，过去学习国学的心一去不复返了。出席国学研究者的场合，总要化很多妆，衣服更华丽。

除此之外，于丹的国学研究也越来越浅。她讲解的知识看似很好，其实没什么用。只是一些心灵鸡汤。这也是学生爆发的根本。这样的于丹自然不是学生们想看到的于丹。于是，于丹在北大做国学讲座时，被北大学生赶下了台，场面一度尴尬。 从敬爱的国学到被轰，学生们的态度变化是没有原因的。有人推测，于丹在看到利益她单身就是因为她看透了很多，经历了很多，所以她在跟学生们谈爱情的时候，要告诉学生们她的经历经验，让学生们以此为鉴。后放弃了自己热爱的东西，离自己的目标越来越远，对知识不负责，反过来又会你。这样的人永远不会成功。同样，我们也要一直保持爱，不能因为一时的利益而放弃自己的目标。

从国学到被万人唾弃，被北大学生赶的于丹，后来怎么样了？ 说到于丹，几乎所有同时代的人都听说过她，但在当时，于丹在人们心目中代表着国学。许多曾经热爱文学的女孩把“成为于丹那样的人”作为自己的人生目标。她对《论语》的解读让很多人痴迷，在信息传递不方便的情况下，她成为了人们口中广为流传的“国学”。

这样的于丹似乎永远不会倒下，因为她是文学的代表，她也宣传着深厚的文化底蕴。就在人们以为她注定要成为受人尊敬的历史人物时，她被拉下了神坛。这就是所谓的物极必反吧？于丹曾经是如此的光荣和受人尊敬，但他却被观众当众踢下了讲台。于丹从国学变成了被万人唾弃的人。被北大学生赶的于丹后来怎么样了？ 于丹的家庭是一个受教育程度很高的家庭。她从小对文化有着浓厚的兴趣，通过自己的学习对文化有着自己的理解。2006年，于丹因其对《孟子》的看法而广为人知。第二年，她在《论语》上与侃侃交谈，这使更多的人看到她，喜欢她。她对国学的理解比一般人更深刻。更难能可贵的是，于丹总能用自己轻松的语言，把自己别扭的国学表达出来，让人轻松理解博大精深的文化，很多外国朋友也爱上她五千年。

于丹就像我们所说的“打开你的生活”。她一路走来没有磕磕绊绊，在这里她也不否认自己的努力和实力，但和其他努力的人相比，她真的太顺利了。在这个阶段，于丹无疑引起了轰动。她频繁出现在各种电视杂志和媒体上，她自己也很喜欢这种被星星和月亮包围的感觉。人们也崇拜她的文化，并越来越沉迷于她关于研究的奇思妙想。 各种阿谀奉承和自身虚荣心的满足，让她更加沉迷于这种商业生活。于丹开始演讲赚钱，并为她的生活谈论文化。她很会在舞台上讲所谓的人生道理，也讲所谓的道德文化。但在生活中，她是一个十足的爱耍的人。她外出工作，要从的酒店得到的待遇，而且总是标榜自己是个高高在上的人，多次在公共场合不尊重别人，导致支持者慢慢认可她。

慢慢的，大家的风向开始慢慢改变。越来越多的声音质疑于丹，质疑她是否和她告诉公众的一样。反对她的声音越来越大，就连她在电视上的文学讲座也开始被人议论，毫无含金量。后来，一些知名人士公开谈论她的言论缺乏营养，质疑她的学识能否承受她现在的名气。 人们开始觉醒了。事实上，于丹的所谓想法都是照本宣科的，只是用自己的话讲述别人的事情。就像在说华丽的废话。刚开始感觉很奇妙，但是深入了解之后就会觉得脆弱。

，她上场的时间不对。北大百年讲堂，这次举办的是百年戏剧经典唱段演出，出现了很多年过古稀的戏剧专家，表演了几十段经典的唱剧下来，已经过了三个多小时。下面的北大学子已经很不耐烦了，这个时候你于丹跟戏剧没有任何关系的人要上来再发表演讲，这让北大的学子深恶痛绝。此情此景，北大学子认为此时应该发表演讲的是年过古稀的戏剧专家，而不是靠演讲而出名的于丹。

第三，她的讲话内容也不对。各路戏曲名家在借的时间说说他们幕后的故事，这是厦门北大学子所乐于接受的，但是此时冒出一个于丹，要代表北大学子发表观后感，用他那充满于是语气的，居高临下的话语来发表演讲，这是北大学子所不答应的，北大学者认为于丹是代表不了他们的，他们很讨厌于丹的那种说教式的话语体系并不能代表他们他就是经历了他自己胡乱说话，把所谓的国学讲的一文不值，在讲述的时候还把自己歪曲的价值观强加在别人的身上，被人唾弃。的心声，此时最能代表他们的心声的是通过平和的平等的交流，来表达他们的心声。

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