如何在高考作文中体现思辨力(2)

功利的价值观，不论这功利是切近还是长远，都是在人与鱼的相对关系中凸显的。但是当人与鱼的显而易见的功利关系被暂时抹去，当考生把小鱼作为人、作为学术甚至作为梦想的隐喻而期待充分发展时，原本相对于鱼的人，就成了的代名词。呼唤学术的《放宽网眼，让学术长大》是这样，写白先勇执着于昆曲艺术的《有一份美丽需要等待》是这样，写十年磨一剑的《卡梅隆的智慧》也是这样。当然，更多的是如《给成长一把宽松的尺》这样的源自考生切身感受的文章。 近年来，高考作文相当注重考查学生的思辨能力，2008年命题作文《他们》中隐含的“我们”与“他们”之间的张力，以及2009年有关板桥体的材料作文中，对传承与创新、局部与整体以及正与奇的辩证式理解，无不渗透着一种思辨的力量。同样，从人们对待自然界鱼鳖抓大放小的一种看似简单的作行为中，也蕴含着“眼前小利”与“长远利益”、“人类发展”与“生态平衡”等辩证关系。而大家耳熟能详的“可持续发展”、“”、“尊重事物发展规律”等问题，也是材料本身的应有之义。 我们也应该注意到，许多考生的思维方式尚不能摆脱机械的桎梏，尚不能展开一种辩证思维，来充分挖掘材料的深度。之所以机械，是因为他们往往被动接受材料表面提供的思想与观点，而不能主动用人的智慧之光，来照亮材料中隐晦的、乃至矛盾的地方。他们是用抛弃矛盾而不是扬弃矛盾的方式，来展开自己的观点。这样，大部分学生的作文，是取向正确，立意不偏，但文章的深刻性和思辨性，却没有得到充分体现。相反，也有一些考生能独辟蹊径，借助于一种思辨的力量，写出不同凡响的文章来，例如《丹麦人，你的鱼还好吗？》一篇，对丹麦人的看似很环保的行为，用进化论的理论原则来予以，认为这会导致物种退化。因为抓大放小很可能是保护了发育不良的幼小鱼类，其结果使大鱼越来越稀少，甚至导致物种灭绝。虽然这样的理论是否普遍适用于自然界，尚是疑问，但是，学生能质疑材料观点的合理性，其表现出的思辨的理论勇气，值得嘉许。但是，正是不可或缺的思辨性，也促使我们进一步思考，这种质疑，是否在不自觉中，对达尔文主义的一种遥相呼应，其结果，只是肯定了弱肉强食的残酷竞争？ 思维是机械还是辩证既体现在学生的文章立意上，也体现在对文体的认识和选择上。高考作文大多对文体不作限定，其目的是希望学生在构思时，能从文体的束缚中解放出来。但在机械的思维和不甚恰当的观念下，认为记叙即肤浅、议论是深刻的人，比比皆是，以至于学生如要追求思辨性、深刻性，选择写议论文就是不二路径了。其实，认为只有议论才能为深刻或者思辨提供可能，只是一种似是而非的观点。殊不知，形象思维也能达到深刻性，而利用抽象思维却呈现出空洞浅薄的文章，不在少数。不然的话，也不会如托尔斯泰那样，从《一个地主的早晨》到《与和平》、《安娜·卡列尼娜》，其对人性和的认识深度，其借助于形象所蕴含的思想深刻性博得了“心灵辩证法”的美誉。同样，对于鲁迅，谁又能说，其的思想性不如议论文深刻呢？其实，形象感与思想性较好的统一，在这次部分考生的文章题目中也能略窥一二，如《风物长宜放眼量》，如《莫放修芦碍月生》。可惜的是，囿于一种机械的思维方式，使得高考作文解除文体的限制，并没有能让考生放开手脚来自由发挥，从议论文角度处理这一材料的，依然占了绝大多数。相比之下，那些能在文章中融入较多记叙元素而又处理得当的个别篇章，反倒是脱颖而出，获得了好评，比如，一篇题为《当下？长远？》的作文，截取了生活中四个画面，在前后对照中凸显主题，显得别具一格。 思维方式从机械走向辩证，不但体现在能正确理解主旨深刻与文体运用的复杂关系上，也体现在遣词造句上，体现在对词语、对概念内涵的深刻辨析中。比如《蓄机待发》一篇，引用巴菲特的话，来辨析“投资”与“投机”的区别，既获得了文章一定的思辨容量，也展露了借助材料来思考现实的思想触角。但为精彩的还是《留一隅呼吸》，起笔就有引人注目的力量：“听起来似乎是一个童话，丹麦人居然会用尺去丈量鱼的大小；听起来像是一个谎话，不用细密的渔网捕鱼会换来更多的鱼，听起来倒是一个笑话，留一隅呼吸。”其抛出“童话”、“谎话”和“笑话”这一个个词语时，词语异之间的张力，言语表面的感觉(所谓“听起来”)与实质之间的不对称，这张力和不对称背后，流动的是一种睿智的目光和敏锐的思考力。 上举的种种范文，对于学生如何写好材料作文，特别是如何展开一种辩证思维，提供了值得学习和揣摩的方法。与此同时，另有一些有着较多欠缺所暴露出的普遍性问题也值得引起学生和指导教师的警惕。特别是有相当一部分学生缺乏对材料的分析能力，无论命题者提供的还是考生自己增补的，都无法把握具体材料本身的特点，不能把不同材料之间的异区分出来，在作文中，只会用一两个笼统的概念和机械的思维方式来套用所有的材料，结果使观点与论证，产生了的脱节。对于在读的中学生来说，如何在看到别人作文的缺陷时发现自身的不足，并在训练中加以弥补，这同样重要。 【相关链接】2010年上海高考作文题 根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。 单学文 上海师范大学人文与传播学院

亦步亦趋如何独辟蹊径高考作文(亦步亦趋的道理)

亦步亦趋如何独辟蹊径高考作文(亦步亦趋的道理)

高考作文:蹊径之上

进步的风采究竟在于何处?是一腔赤诚兢兢业业，是独抒性灵体悟人生，或者还是在于用新的思想与理念去创新?——我想，对于发展、促进时代进步而言，美风采定当归属后者。

“诗歌的灵魂在于创新，即创造出使人意想不到的，惊叹不已和赏心悦目的东西。”英国诗人塞·约翰逊如是说——诗中若此，生活中又何尝不是?古语有云“独辟蹊径”，意指创新者们没有在前人已然踩踏得发白的道路上循规蹈矩，而是一步一个脚印一路一身泥泞地探索出了自己的方向，从而获得了后的辉煌 ——蹊径之上，风景依然，烟雨散尽，更比南山!

行走蹊径之上，不从旧不循古，当成个人功业。明初建文，不谙国是，腐儒当道，令得父子相疑，兄弟相害，朝纲紊乱，人人自危。燕王朱棣毅然起兵靖难，以清君侧，可怎奈兵力悬殊亦是不在正统之位，堪堪欲败。千钧之际，燕王另辟蹊径，弃一切所获之城，兵回北平，建文之军见之大喜，即刻分兵占之。本由兵力欠多而退，而官军不明就里，骄狂放纵，此分兵占城之举即中燕王下怀——无兵力之忧，燕王不日攻陷金陵即位成祖，于是永乐盛世成就明初繁荣。兵法，诡道也，也正是此等另辟蹊径创新之举往往成就不世名将，缔造辉煌功业。

行走蹊径之上，新模式新路线，可造企业成就。随着步入信息化时代，快递外卖等行业占有了越来越大的市场，订餐软件“饿了么”横空出世，开启了网络订餐配送流程一体化的时代，企业经营也因此获得了。创新的思维，一直都是企业成功的关键因素，也只有创新才能保证一个企业的生命力与成长力。

言及此，我还想强调，创新的思想经久不衰，不只是因为它可以促进一个人与一个企业的蓬勃发展，更重要的是，创新之举，对于任何一个而言都是发展的福音。

所以，行走蹊径之上，长眼光全方位，能够助力崛起。屈辱的.近代史往往是国人不愿回忆的，也因此为了再次沦为“落后就挨打”的对象，人不断奋进着，创新型人才也在不断地出现，带领着的综合国力不断提升——超级计算机、探月工程、航母作业纷纷取得了可观的成就。试想，若是没有这些为了创新而做出的努力，我们真的还能获得像现在这样一个相对和平的发展环境吗?

创新之说，历久弥新，对于现代的我们而言，依然是发展进步的主旋律。大路上，我们是不断高歌猛进的;蹊径上，我们是否也应该筚路蓝缕?无疑，这是肯定的，不消说的理由!

那么，就让我们把这美的风采铭记心中，一起去领悟那蹊径中别样的风景!

文言文《亦步亦趋》

1. 亦步亦趋文言文阅读 古文《亦步亦趋》

一、原文：

或人命1其子曰：“尔一言一动皆当效2师所为。”

子领3命，侍4食于师。师食亦食，师饮亦饮；师侧身亦侧身。师暗视不觉失笑，搁箸而喷嚏。生不能强为，乃揖5而谢6曰：“吾师此等妙处，其实难学也！”

二、注释：

1，命：吩咐，嘱咐

2，效：模仿，照着做

3，领：领受

4，侍：在尊长者旁边陪伴侍候

5，揖：作揖，拱手行礼

6，谢：道歉，谢罪

三、译文：

有人嘱咐他的儿子说：“你的一言一行，都应当效仿老师的做法。”

儿子听从了命令。（儿子）侍奉老师吃饭，老师吃他也吃，老师喝他也喝，老师侧过身子他也侧过身子。老师暗地里看到了，不觉笑了起来，放下筷子，打个喷嚏。学生不能勉强自己这样做，于是作揖，道歉说：“我老师这样的高妙本事，实在是难学呀！”

希望帮上你的忙，不妥之处在所难免，望不吝指正，共勉。

2. 亦步亦趋文言文阅读

古文《亦步亦趋》一、原文：或人命1其子曰：“尔一言一动皆当效2师所为。”

子领3命，侍4食于师。师食亦食，师饮亦饮；师侧身亦侧身。

师暗视不觉失笑，搁箸而喷嚏。生不能强为，乃揖5而谢6曰：“吾师此等妙处，其实难学也！”二、注释：1，命：吩咐，嘱咐2，效：模仿，照着做3，领：领受4，侍：在尊长者旁边陪伴侍候5，揖：作揖，拱手行礼6，谢：道歉，谢罪三、译文：有人嘱咐他的儿子说：“你的一言一行，都应当效仿老师的做法。”

儿子听从了命令。（儿子）侍奉老师吃饭，老师吃他也吃，老师喝他也喝，老师侧过身子他也侧过身子。

老师暗地里看到了，不觉笑了起来，放下筷子，打个喷嚏。学生不能勉强自己这样做，于是作揖，道歉说：“我老师这样的高妙本事，实在是难学呀！”希望帮上你的忙，不妥之处在所难免，望不吝指正，共勉。

3. 亦步亦趋 原文及翻译

亦步亦趋”这句成语出自《庄子·田方子篇》： 严渊问于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！” 大意是这样：“老师慢走，我也慢步，老师急走，我也急走，老师快跑，我也快跑；但是老师一溜边飞奔，那我只好眼巴巴地远远落在后面了！” 当时孔子听了颜回的话，问道：“颜回，你这话是什么意思？”颜回答道：“夫子步亦步，是说您谈话我也谈话；夫子趋亦趋，是说您同人争论我也同人争论；夫子驰亦驰，是说您阐述古圣先贤之道我也阐述古圣先贤之道。

可是，夫子奔逸绝尘———您有时根本不用开口，而人们却都信服您，这一点我就无法学习，只好瞠乎其后了！” 颜回的“亦步亦趋”，原来就是跟老师紧紧相随，刻意学习的意思。后来形容步步紧跟别人，或事事模仿别人，就叫“亦步亦趋”；赶不上别人，落在后面干瞪眼，就叫“瞠乎其后”。

4. 亦步亦趋文言文中,老师看了学生的做法为什么会失笑

老师偷偷看他的行为认为这个学生的行为滑稽有趣不自觉的发出笑声。

原文：或人命其子曰：“尔一言一动，皆当效师所为.”领命食侍与师。师食亦食，师饮亦饮，师侧身亦侧身。

师暗视不觉失笑，搁筷子而喷嚏，生不能强为，乃而谢曰：“吾师此等妙处，其实难学也。”翻译：有人告诉他的儿子说："你的一言一行一举一动，都应当学习你老师的所做所为."他儿子记住了父亲的活，在陪老师吃饭时，老师吃饭他也吃饭，老师喝酒他也喝酒，老师侧身他也侧身。

老师偷偷看他的行为不自觉的发出笑声，放下筷子而打个喷嚏，他不能硬学这种做法，于是佩服的说："我老师的这种奇妙的做法，实在是很难学习的."文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。

文言文是古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。

后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

5. 亦步亦趋这首古文怎么读

原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。

比喻由于缺乏主张，以别人为准；或为了讨好，事事模仿或追随别人。1、《庄子·田子方》："夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。

"2、清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七："故余尝谓 太白 诗，谨守古人绳墨，亦步亦趋，不敢相背。至 杜陵 乃真与古人为敌，而变化不可测矣……但可为知者道，难与俗人言。

"3、邹韬奋《经历·几个原则》：尾巴主义是成功的仇敌。刊物内容如果只是"人云亦云"，格式如果只是"亦步亦趋"，那是刊物的尾巴主义。

6. 古文 亦步亦趋 中命、效、领、侍、揖、谢是什么意思

你好： 古文《亦步亦趋》 一、原文： 或人命1其子曰：“尔一言一动皆当效2师所为。”

子领3命，侍4食于师。师食亦食，师饮亦饮；师侧身亦侧身。

师暗视不觉失笑，搁箸而喷嚏。生不能强为，乃揖5而谢6曰：“吾师此等妙处，其实难学也！” 二、注释： 1，命：吩咐，嘱咐 2，效：模仿，照着做 3，领：领受 4，侍：在尊长者旁边陪伴侍候 5，揖：作揖，拱手行礼 6，谢：道歉，谢罪 三、译文： 有人嘱咐他的儿子说：“你的一言一行，都应当效仿老师的做法。”

儿子听从了命令。（儿子）侍奉老师吃饭，老师吃他也吃，老师喝他也喝，老师侧过身子他也侧过身子。

老师暗地里看到了，不觉笑了起来，放下筷子，打个喷嚏。学生不能勉强自己这样做，于是作揖，道歉说：“我老师这样的高妙本事，实在是难学呀！” 希望帮上你的忙，不妥之处在所难免，望不吝指正，共勉。

7. 【邯郸学步的古文】

1、庄周《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳.” 2、昔有学步于邯郸者①，曾未得其仿佛②，又复失其故步③，遂匍匐而归耳④.——《汉书》 ①昔（xī）——从前，过去.步——行走，走路.邯郸（Hán dān）—— 战国时赵国都城. ②曾——这里相当于“乃”，意思同“却”.仿佛——大略、大概. ③故步——原来走路的步法. ④匍匐（pú fú）——爬行. 【用 法】 [编辑本段] 偏正式；作谓语、宾语、分句；含贬义 【示 例】 [编辑本段] 清·李绿园《歧路灯》第101回：“盛希瑗道：'是~，失其故步幺？'” 半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首~.（清·梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷一） 【近义词】 [编辑本段] 鹦鹉学舌、东施效颦、数典忘祖 、寿陵失步 【反义词】 [编辑本段] 标新立异、独辟蹊径、择善而从 【故事新编】 [编辑本段] 相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！ 这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅.他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样. 家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多.亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去.日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了. 有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美.他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白.不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去. 邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来.这成了他的心病.终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了. 一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱.看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学.就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了. 故事出自《庄子·秋水》.成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉. 【提 示】 [编辑本段] 勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短.如果像燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了.。

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