介绍下高山族的特点和习俗

开斋节 教历九月三十日 珞巴族

高山族还保留有原始宗教的信仰和仪式。他们崇拜精灵，各地信仰的神不一，有天神、创造宇宙之神、自然神、司理神和其他精灵妖怪。祭仪有农事祭(包括开垦祭、播种祭、除草祭、收刈祭、新谷入仓祭等，主要的是祭)、狩猎祭、渔祭、祖灵祭等。盛行巫术，其中卜占方法有鸟卜、梦卜、水占、竹占、瓢占、饭占等，并有多种形式的巫书。由于和荷兰、西班牙殖民者的影响，高山族宗教信仰复杂。汉族带去了、西方侵略者带去了、等。这几种宗教都在高山族群众中生根，现在，高山族宗教生活中形成原始宗教信仰、和西方宗教等交错并立的局面。

高山族的传统节日 高山族传统节日名称

高山族是省境内少数民族的统称，包括了布农人、鲁凯人、排湾人、卑南人、邵人、泰雅人、雅美人、曹人、阿美人、赛夏人等十多个族群。

“高山族”这个名称是１９４５年抗日胜利后，对省民族的总称。

历史上，特别是明代以前，并没有高山族这个名称。高山族民族来源是多源性的，但主要来自大陆东南沿海的古越人的一支。自汉族居民移居后，族分化为两部分：一部分定居平原，与汉族融合，称为平埔人，包括西拉雅族２１社，洪安雅族１３社，巴布萨族９社，巴则海族４社，拔埔拉族４社，道卡斯族６社，凯达格兰族２８社，噶玛兰族３４社。另一部分仍定居于山区，受汉族影响较少，至今保留着族语言、风俗、习惯等特点，现在所说的高山族，一般指这一部分少数民族。１９５４年３月１４日，当局规定：高山族包括泰雅、赛夏、布农、曹族（１９９８年１１月更名为邹族）、鲁凯、排湾、卑南、雅美、阿美９个族群（一说为１０个族群，邵族也算一个族群）。这一部分民族，大多分布在山脉和东南部的岛屿上，少数散居在福建、上海、、武汉等地。总人口约４０万人，大陆散居有２９０９人（１９９０年第四次人口普查）。

高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族。高山族内部语言别很大，有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人等十多个分支。没有自己的文字。居住在的高山族同胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富，有神话、传说和民歌等。

高山族人大多数从事农业，少数捕鱼、狩猎。有雕刻和编织等手工艺。

长期以来高山族和汉族共同抵御外国侵略者的侵略，共同开发了。45、鄂温克族：敖包会、那达慕、米阔鲁、春节等。在主义侵占５０年间，反抗斗争尤为激烈，以１９３０年雾社规模。１９４７年又参加了以汉族为主的“二二八”。

妇女怀孕后忌用刀斧，忌食猿肉、山猫肉、穿山甲肉和并蒂果实等；妇女用的织布机男人不能随便摸弄。

日常食俗 高山族以谷类和薯类为主食。除雅美人和布农人之外，其他几个族群都以稻米为日常主食，以薯类和杂粮为主食的补充。居住在兰屿的雅美人以芋头、小米和鱼为主食，布农人以小米、玉米和薯类（当地称地瓜）为主食。在主食的制作方法上，大部分高山族都喜把稻米煮成饭，或将糯米、玉米面蒸成糕与糍粑。布农人在制做主食时，将锅内小米饭打烂成糊食用，排湾人喜用香蕉叶子卷粘小米，掺花生和兽肉，蒸熟作为节日佳肴，外出狩猎时也可带去。但作为狩猎带去的点小，馅里一般不加盐巴等咸味调料。泰雅人上山打猎时，喜用香蕉做馅裹上糯米，再用香蕉叶子包好，蒸熟后带去。排湾人喜欢将地瓜、木豆、芋头茎等掺合在一块，煮熟后当饭吃。雅美人喜欢将饭或粥与芋头、红薯掺在一起煮熟做为主食。外出劳动或旅行，还常以干芋或煮熟的红薯及类似粽子的糯米制品为干粮。排湾等族狩猎时，不带锅，只带火柴，先将石块垒起，用干柴禾烧热，再在石块底下放芋头、地瓜等，取沙土盖于石块上，熟后食用。高山族蔬菜来源比较广泛，大部分靠种植，少量依靠采集。常见的有南瓜、韭菜、萝卜、白菜、土豆、豆类、辣椒、姜和各种山笋野菜。雅美人食用芥菜时先将正在生长中的叶擗下来，用盐揉好，放两三天后才吃，留在地里的芥菜根继续生长。高山族普遍爱食用姜，有的直接用姜蘸盐当菜；有的用盐加辣椒腌制。肉类的来源主要靠饲养的猪、牛、鸡，在很多地区捕鱼和狩猎也是日常肉食的一种补充，特别是居住在山林里的高山族，捕获的猎物几乎是日常肉类的主要来源。山林里的野生动物很多，如野猪、鹿及猴子等的肉都可入菜。排湾人不吃狗、蛇、猫肉等，吃鱼的方法也很独特，一般都是在捞到鱼后，就地取一块石板烧热，把鱼放在石板上烤成八成熟，撒上盐即可食用。排湾人小孩不许吃鳗鱼，甚至其他鱼的鱼头也不让吃，认为吃了鱼头不吉利。阿美人在做肉菜时，喜把肉切成块，插上竹签，煮好后放在一个大盆里，全家人围在盆边，每个人用藤编小篮盛饭，共用一勺舀菜，一手抓饭，一手取肉吃。在插秧季节，他们喜到水田里捉小青蛙，带回家中用清水洗净，煮熟即吃。阿美、泰雅等族人有的也吃捕来的生鱼。他们还喜欢将打来的猎杀好去皮，加盐和煮得半熟的小米一起腌存，供几个月食用。保存食品常用腌、晒干和烤干等几种方法，以腌制一、两年的猪、鱼肉为上肴。高山族过去一般不喝开水，亦无饮茶的习惯。泰雅人喜用生姜或辣椒泡的凉水做为饮料。据说此种饮料有治腹痛的功能。过去在上山狩猎时，还有饮兽血之习。不论男女，都嗜酒，一般都是饮用自家酿制的米酒，如酒、米酒和薯酒。

节日、礼仪、祭祀食俗 高山族性格豪放，热情好客。喜在节日或喜庆的日子里举行宴请和歌舞。每逢节日，都要杀猪、宰老牛，置酒摆宴。布农人在年终时，用一种吃“希诺”的植物叶子，包上糯米蒸熟，供本家同宗人享用，以表示庆贺。高山族节日宴客最富有代表性的食品是用各种糯米制作的糕和糍粑。不仅可作节日期间的点心，还可作为祭祀的供品。也将糯米做成饭招待客人。高山族各族的祭祀活动很多，诸如：祖灵祭、谷神祭、山神祭、猎神祭、结婚祭、丰收祭等种种，以排湾人的五年祭最为隆重。届时除摆酒席供品外，还伴以各种文体活动。婚礼及宴请的场面十分丰盛和壮观，尤其要准备大量的酒，届时参加者都要豪饮，并有不醉不散的习俗。“丰收祭”这天，族人自带一缸酒到场，围着篝火，边跳舞、边吃边饮酒，庆贺一年的劳动收获，每年举办一次。排湾人在欢庆的日子里常用一种木质的、雕刻精美的连杯，两人抱肩共饮，以表示亲密无间，如有客至，必定要杀鸡相待。布农人在宴客时先把鸡腿留下来，待客人离去时带在路上吃，意为吃了鸡大腿，走路更有气力。鲁凯人善以垒石为灶烤芋头，经烘烤的芋头外脆里软，便于携带，也常带给客人路上食用。排湾人婚庆时，将小米磨成粉，加水搅糊，包入鱼虾（虾露出尾巴），捏成鸡蛋大小的团，置于沸水锅中烧，熟后捞出食用。

典型食品 高山族，十个族群中各自都有自己独特的食品，其中典型食品有：腌肉，高山族泰雅人、阿美人储存肉类的方法，其中泰雅人腌猴肉和阿美人腌鹿肉和野猪肉别具一格；咂酒，高山族排湾人、布农人土法酿制的一种米酒。

高山族各族群介绍 高山族是省境内少数民族的统称，包括了布农人、鲁凯人、排湾人、卑南人、邵人、泰雅人、雅美人、曹人、阿美人、赛夏人等十多个族群。

丰收节是哪个民族的 丰收节是啥民族的

妇女怀孕后忌用刀斧，忌食猿肉、山猫肉、穿山甲肉和并蒂果实等；妇女用的织布机男人不能随便摸弄。在欢庆的日子里常用一种木质的、雕刻精美的连杯，两人抱肩共饮，以表示亲密无间，如有客至，必定要杀鸡相待。宴客时先把鸡腿留下来，待客人离去时让他们带在路上吃，意为吃了鸡大腿，走路更有气力。

3、在有的部族中，儿童的头鲁凯人倚坡建屋，先将基地铲平，成“簸箕形”，为半地下式住屋。阿美人的住屋建在平地上，无一定朝向。卑南人的居室为圆形，是用竹篱环围起来的。雅美人的住房大都建在沿海山麓坡地上，面海而居。建筑材料多取自于海边卵石，用卵石垒成地基和墙壁，外部蔽以茅草。房屋地基挖得很深，屋内凹下二三米，房檐离地面仅一米左右，这是一种典型的半地下式房屋，可抗台风的袭击。不可以随便抚摸，女人专用的小锹、厨具、织机等男人不能接触，男人的弓箭、农具、武器等也不准女人接触。

高山族的传统节日是什么 高山族主要的传统节日是什么

37、仡佬族：春节和八月节等。

高山族在我国的少数民族中是一个比较特殊的族群，他们主要聚居在地区。其主要节日有：打耳节、拔草祭、矮灵祭、捕鱼祭、少年节等。

打耳节

打耳节又称射耳节，省高山族布农人传统祭祀节日。每年农历四月举行。节前男子要进山打猎，女子在家酿酒。

祭祀这天，人们盛装打扮，纷纷来到田地附近。家长弯腰拔草，祈求上天保佑苗迅速成长。

捕鱼祭

捕鱼祭是省高山族阿美间祭祀节日。每年农历五月择日举行。此时旱13、白族：年节、三月街、绕三灵、火把节、渔潭会。稻已收割完毕进入捕鱼季节。

少年节

高山族的风俗和传统文化是什么？

外出时挂菖蒲于胸前，夜间行路涂炉灰于额上，避免恶灵近身。有病用茅叶、鸡卵、兽牙抚摩患处。还普遍迷信征兆和占卜，常根据征兆决定事情的行止。

如日食、月食、彗星出现、鸡夜鸣、犬长嚎、蛇出洞、小鸟小兽横道、人被毒刺挂、跌跤、打喷嚏等都是凶兆。儿童的头不许随便抚摸。女人专用的小锹、厨具、织机等和男人的弓箭、农具、武器等不准异性接触。

精美的服饰

高山族同胞的衣着服饰最引人注目。他们的衣服主要用麻和棉布制成，又因地区的不同各有异。但一般男的有背心、短褂、短裤、包头巾、裹腿布和披肩等。女的穿有袖或无袖胴衣、围裙、裤或裙子。妇女还喜欢在衣襟、衣袖、头巾、围裙上刺绣精美的图案。

高山族男女喜欢赤足，不论男女都爱佩带头饰、耳饰、手镯、脚环、项链等。排湾族男子的头冠甚至还比妇女头冠更复杂、美观。阿美族人喜欢在衣服的袖、领、下摆镶上细条的衬色花边，腰部系半腰裙、黑布，或以豹牙、毛、贝壳、铜、银、鹿角等，制成头饰或耳饰来打扮自己。泰雅族和赛夏族男人，经常在额头当中和嘴唇下施有刺墨，成为蓝记。

那刺墨成纵向条纹状，约有一节小指大小。女人踪面（用刺针在面部刺出色彩复杂的花纹关门节 傣历九月十五日 高山族）则都从脸庞两边的颧骨刺到嘴角，形成一个“v”字形。女人的踪面，纹路细而宽者，为高贵；纹路粗而窄者，是一般平民。

高山族节日：秋风送爽祭丰年（传统节日）

高山族男孩从12岁起，要接受为期五年的特别训练元日 农历正月初一 火把节 农历六月二十四日，每期训练开始和结束时，都要举行隆重的庆祝仪式，即少年节。

高山族的节日很多。但由于高山族是一个灵魂崇拜及祭祀盛行的。灵魂被认为充斥于宇宙万物之中。从浩渺苍穹的日月星辰、浮云彩霞、霹雳闪电，到辽阔大地的山川湖海、飞禽走兽、虫蛇游鱼，无不具有神秘的灵魂。因此，他们的传统节日大都具有浓厚的宗教色彩，基本上是以祭祀典礼的形式而出现的。如开垦祭、播种祭、除草祭、丰年祭、五年祭、祖灵祭、渔猎祭、矮灵祭、船祭、飞鱼祭等，其中“丰年祭”是除雅美人外高山族全民性的节日。

对于高山族的文化习俗，你了解多少？

我觉得高山族的文化习俗是非常不错的，因为这种文化习俗对我们是有很大影响的，而且这种文化习俗是非常值得我们借鉴的，并且这种文化习俗是非常值得我们欣赏的，所以我觉得高山族的文化习俗是非常值得我们敬佩的。

我还是比较了解的。当43、乌孜别克族：节、、诺鲁孜节。地的人们对祭祀活动非常的看重，然后当地也有非常重要的丰收节，在这一天人们会载歌载舞，然后也会把一些酒席来招待客人，同时也会增加一些体育活动以及文娱活动。

我还是比较了解的。高山族的很多传统节日都有宗教色彩，然后也会通过祭祀仪式的方式来出现，比如说有收获祭祀，除草祭祀，祖灵祭祀，飞鱼祭祀，船祭等等。然后当地非常的一个节日就是丰收节，在这一天，人们会载歌载舞高山族性格豪放，喜在节日或喜庆的日子里举行宴请和歌舞。每逢节日，都要杀猪、宰老牛，置酒摆宴。高山族节日宴客最富有代表性的食品是用各种糯米制作的糕和糍粑。不仅可作节日期间的点心，还可作为祭祀的供品。也将糯米做成饭招待客人。，然后也会宴请宾客，同时也会增加一些文娱活动和体育比赛。当地的婚姻制度是一夫一妻制，可以自由恋爱，但是禁止近亲结婚，父母不会干涉孩子的婚恋。

高山族在什么节日吃糍粑

从第三天起，举行实际的全面收割，全社都收割完，大家族祭团成员又到海滨采集东西来煮，触鱼的同时取消。

高山族的节日很多。但由于高山族是一个灵魂崇拜及祭祀盛行的。灵魂被认为充斥于宇宙万物之中。从浩渺苍穹的日月星辰、浮云彩霞、霹雳闪电，到辽阔大地的山川湖海、飞禽走兽、虫蛇游鱼，无不具有神秘的灵魂。因此，他们的传统节日大都具有浓厚的宗教色彩，基本上是以祭祀典礼的形式而出现的。在节庆期间，除歌舞聚宴外，还增添了体育比赛、文化展览、游艺活动等。

据统计，高山族祭祀多达70多项，举凡农耕、渔猎、征战、生育、婚丧、建筑、长旅等皆有祭，特别是围绕、稻、芋、薯等农事的系列性祭祀活动，既有固定的仪式，如开垦、播种、除草、间苗、收割、入仓、狩猎、丰年等祭典;又有因地制宜的临时性祭礼，如驱虫、求雨、乞晴等。除了常见的祖灵祭、农事祭、狩猎祭、河川祭之外，还有特殊的祭祀，如赛夏人“矮灵祭”、曹人“祭”、阿美人“船祭”、雅美人“飞鱼祭”、排湾人“五年祭”、卑南人“猴祭”与“大猎祭”等。就祭祀的时间而言，短的10天、8天，长者竟是4个月之久。例如雅美人的飞鱼祭，在每年捕捞飞鱼的季节，即3月至6月之间举行，与捕飞鱼的生产相始终。可以这样说，祭祀多、时间长，而且仪式繁复，是高山族祭祀庆典的一个突出特点。

高山族的重要节日有：播种祭(泰雅人，三月下旬春播结束之日)、平安祭(布农人，四月初四)、“阿立”祖祭(平埔人，九月十六日)、丰年祭(曹人、鲁凯人、阿美人等，八月十五日)、竹竿祭(排湾人，十月二十五日、)、猴祭与大猎祭(卑南人，十一月)、矮灵祭(赛夏人，十月十一日至十八日)以及雅美人的飞鱼祭，等等。

一类是以谷为对象的祭礼。谷是高山族传统作物，日常生活离不开谷。传统的祭典几乎都围绕谷的农事进行，有关谷耕作的每一次活动，也都伴随以祭典。例如布农人一年中的祭典多以谷为转移：1月谷播种祭;2、3月移植间苗祭;4月农事空闲，举行隆重的“平安祭”;6月谷成熟，举行“摘穗祭”，揭开收繁忙的序幕;谷入仓时举行“入仓祭”;农事既毕，7月举行“丰年祭”，酬谢神、神灵和祖灵。其他族群除雅美人之外，祭祀多数与谷农事有密切关系。各族群谷收成之后的“丰年祭”，是一年中最隆重的祭祀庆典，一般在七、八月间举行，仪式包括祭献神灵与祖灵，酬谢天地万物，祈求来年丰收等礼仪，规模浩大，相当于“年祭”。

一类是以祖先为中心的祭祀。对祖先亡灵的尊崇，遍及各族群、各部落。他们迷信祖灵具有不同寻常的法力，对其崇仰备至，并且形成一套祭祀制度，借以对子孙后人赐福禳灾，并维护以血缘为纽带的共同群体的团结与力量。对祖灵的崇拜，反映在固定的祭礼上，例如排湾人的五年祭、泰雅人与赛夏人的祖灵祭等，也体现在其他的祭祀上，各部落无论出猎、打仗、驱虫、除草、求雨等，都要先祭告祖先亡灵，祈求福佑或降兆，在祭司和巫师的祈祷、咒语里，也常有求祖颂祖的辞句，可见祖灵观念之深入人心了。

一类是以敌人亡灵为对象的祭祀。最为典型的要算赛夏人的“达爱祭”。赛夏人世代相沿祭祀“达爱”亡灵，一方面出于感念“达爱”人传授耕作技术和歌舞娱乐的恩德，一方面也出于对敌灵的极度敬畏，希望使敌灵的威力转化为护佑本族的神力。这种崇拜敌人亡灵的宗教观念曾一度在高山族盛行，除雅美人之外的高山族各族群，历史上都有过猎取异族人头并对之祭奠的“猎首祭”，这种祭典礼仪也是基于对敌人亡灵的崇拜，以为敌灵会保护本族，为本族人服务。因之，“猎首”之风曾遍及本岛的所有族群，“猎首祭”曾经是最庄严、隆重的部落性的祭典，通常由德高望重的祭司主祭。尽管“猎首祭”已于40年代被废止，但崇拜敌灵的观念依然存在，以敌灵为中心的“达爱祭”也沿袭至今，没有因为外来文化的影响而有所改变。?综观名目纷纭的祭祀庆典，其特点是：其一，祭祀以维护渔猎、农业生产与生活为主旨，兼有宗教禳祝与纺织生产双重职能，尤其是农业祭祀几乎与节令性生产活动同步安排，对劳动生产起了动员、、组织与总结的积极的作用。

高山族性格豪放，热情好客。喜在节日或喜庆的日子里举行宴请和歌舞。每逢节日，都要杀猪、宰老牛，置酒摆宴。布农人在年终时，用一种吃“希诺”的植物叶子，包上糯米蒸熟，供本家同宗人享用，以表示庆贺。高山族节日宴客最富有代表性的食品是用各种糯米制作的糕和糍粑。不仅可作节日期间的点心，还可作为祭祀的供品。也将糯米做成饭招待客人。高山族各族的祭祀活动很多，诸如：祖灵祭、谷神祭、山神祭、猎神祭、结婚祭、丰收祭等种种，以排湾人的五年祭最为隆重。届时除摆酒席供品外，还伴以各种文三月街 农历三月十五日 侗年 农历十一月十九日体活动。婚礼及宴请的场面十分丰盛和壮观，尤其要准备大量的酒，届时参加者都要豪饮，并有不醉不散的习俗。“丰收祭”这天，族人自带一缸酒到场，围着篝火，边跳舞、边吃边饮酒，庆贺一年的劳动收获，每年举办一次。排湾人在欢庆的日子里常用一种木质的、雕刻精美的连杯，两人抱肩共饮，以表示亲密无间，如有客至，必定要杀鸡相待。布农人在宴客时先把鸡腿留下来，待客人离去时带在路上吃，意为吃了鸡大腿，走路更有气力。鲁凯人善以垒石为灶烤芋头，经烘烤的芋头外脆里软，便于携带，也常带给客人路上食用。

高山族，，侗族各有什么传统节日，只要节日名字

1、阿昌族——火把节火把节有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、、摔跤、歌舞表演、选美等。2、白族——三月街 三月街亦称“观音市”、“观音街”；“祭观音街”，白族传统盛大节日，也是白族传统的民间物资交流和文娱活动的盛会，流行于云理等地。三月街每年农历三月十五至二十一日在大理城西的点苍山脚下举行。3、傣族——泼水节泼水节，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族等少数民族和中南半岛某些民族的新年节日。为傣族一年中最盛大的传统节日。傣族节期在傣历六七月(清明节后十日左右)。4、布郎族——开门节开门节，也称“出洼”，是信奉小乘傣族、布朗族、德昂族、和部分佤族等的传统节日，流行于云南地区。时间在傣历十二月十五日，与关门节（入夏节）相对应，源于古代印度雨季安居的习惯。5、朝鲜族——上元节 上元节一般指元宵节。 元宵节，的传统节日之一，又称上元节、小正月、元夕或灯节，时间为每年农历正月十五。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。

1,高山族主要有两大重要节日：播种节与丰收节

2,有三大节日，即开斋节、节、圣纪节

3,侗族过春节，时间也是正月初一...有些地方在10月底或11月初择日过侗年...4月8端午 农历五月初五 僳僳族日或6月6日为祭牛节，节日时不准使用牛...侗族还有一年一度的花炮节抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，...花炮节是侗族最热闹的节日

民族节日有哪些 民族节日介绍

节 教历十二月十日 鄂伦春族

1、蒙古族：“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，每年七八月间举行。

3、藏族：藏历年是藏族一年中最重要的节日，此外，还有藏历4月15日的萨嘎达瓦节、7月上旬的雪顿节和沐浴节，以及丰收在望时的望果节等。

4、尔族：（开斋节）、节、诺鲁孜节等。

5、苗族：苗年、春节、四月八、吃新节、龙船节、清明节。

6、彝族：传统节日是火把节。

7、壮族：比较具有民族特点的节日有中元节、牛魂节（又称牛王节）、三月三歌节和吃节。

8、布依族：传统的民族节日有过大年、三月三、四月八、六月六、七月半等。

9、朝鲜族：元日（春节）、上元（元宵节）、寒食（清明）、端午、秋夕（仲秋）日，还有老人节、流头节等。

10、满族：春节、元宵节、二月二、端午节、中秋节等。

11、侗族：春节、端午、中秋、重阳节等。

12、瑶族：节日较多，有大节日、小节日之分：大节日有盘王节（盘王是瑶族的始民族英雄）、达努节（达努，瑶语意为不要忘记，是敬奉始祖密洛陀的节日），小节日几乎都有。

14、土家族：赶年

15、哈萨克族：节、、诺鲁孜节。

17、黎族：春节、清明节、端午节、中秋节等。

18、傈僳族：过年节、收获节、火把节、中秋节。

19、佤族：春节、播种节（佤历气艾月公历三月）、“崩南尼”、接新水节、取新火、节、堆沙节、取新火节、便克节、开门节、关门节、汉历老年、七月半、火把节、中秋节、

20、鼓节等。

21、畲族：春节、元宵节、三月三染乌饭祭祀祖先、清明节、四月八造麦精饭、端午节秋节、重阳节、十月祭多贝大王节等。

22、高山族：各地不一，但比较流行的有春节、丰收节。

23、拉祜族：传统节日有新米节、火把节等。

24、水族：端节又称过端，水语叫借端，与汉族春节相似2、丰收节的由来：丰收节祭拜起源于祖先信仰和神灵信仰。先民的祖先崇拜，相信灵魂不灭，认为万物皆有灵魂，灵魂有善有恶。因此认为外出时胸前挂菖蒲，行夜路时额上涂炉灰，可以避免恶灵近身；有病用茅叶、鸡卵、兽牙抚摩患处；相信征兆和占卜，往往用占卜决定行止；认为日食、月食、彗星出现、鸡夜鸣、犬长嚎、蛇出洞、小鸟小兽横道、人被毒刺挂、跌跤、打喷嚏等都是凶兆。。此外，还有端午节、清明节月半、六月六等节日。

26、纳西族：传统节日有白沙农具会、龙王庙会和骡马会等。此外，如春节、清明、端中秋、火把节等。

28、柯尔克孜族：有、库尔班节和诺鲁孜节。

29、土族：春节、端阳节、二月二等。

30、斡尔族：春节、二月二、端午节、农历正月十六的“黑灰日”等。

31、少数民族

32、仫佬族：三年一次的“依饭”（欢庆丰收之意）节、春节、走坡（青年男女进行社节日）、牛生日节和后生节。

33、羌族：春节、农历十月初一的年节（羌族以十月为岁首）。

34、布朗族：开门节、关门节等。

35、撒拉族：开斋节、节（宰牲节）、圣纪节。

36、毛南族：春节、中元、清明节，分龙节又叫五月庙，是毛南族特有的节日。

38、锡伯族：春节、清明节、端午节等。

39、阿昌族：泼水节、开门节、关门节、会街节等。

41、吉克族：（开斋节）、台合木兹瓦司脱节（又叫播种节）、兹完尔节（又水节）、巴罗堤节（巴罗堤、即八月）。

42、怒族：春节、鲜花节、祭谷神、祭山林节。

44、族：复活节、圣诞节等。

46、德昂族：泼水节、关门节、开门节、做摆等。

47、裕固族：因信仰教格鲁派（黄教），宗教节日是他们的主要节日。传统节日除格尔汗”仪式和定期的宗教节日外，还有春节。

48、京族：最隆重的节日是唱哈节，其他节日与汉族基本相同，有春节、清明节、端午盂兰节、中秋节等。

49、塔塔尔族：、节和撒班节（犁头节）。

50、独龙族：卡雀哇（独龙语，皇节之意）是独龙人一年中惟一的节日。

51、鄂伦春族：主要有春节，也过端午节和中秋节。

52、赫哲族：春节、元宵节、“二月二”吃猪头等。

53、门巴族：“达娃觉尼巴洛沙”、“达娃当巴洛沙”和“雀可节”（即望果节）。

54、珞巴族：藏历年、洞更谷乳木节、旭独龙节等。

55、基诺族：特毛且（过年）、新米节等。

高山族有哪些独特的民族风俗

拔草祭

高山族是省境内少数民族的统称，高山族民族来源是多源性的，但主要来自大陆东南沿海的古越人的一支。自汉族居民移居后，族分化为两部分：一部分定居平原，与汉族融合，称为平埔人，另一部分仍定居于山区，受汉族影响较少，至今保留着族语言、风俗、习惯等特点，现在所说的高山族，一般指这一部分少数民族。大多分布在山脉和东南部的岛屿上，少数散居在福建、上海、、武汉等地。

高山族有自己的语言，没有自己的文字。居住在的高山族同胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富，有神话、传说和民歌等。高山族人大多数从事农业，少数捕鱼、狩猎。有雕刻和编织等手工艺。

1.习俗

2“丰年祭”又称“丰收节”、“丰收祭”、“收获节”等，相当于汉族的春节，是高山族最盛大的节日。节期在每年农历七八月间的秋收季节，为期6－10天。由于各支系居住的环境与种植的作物不尽相同，所以农作物的成熟期、收获期及由此而决定的节期也不尽相同。其共同特点是：在收获的各个环节（收割、尝新、入仓等）开始或结束时，都要举行相应的祭祀仪式，主要是向祖先神灵祷告，祈求保佑农作物顺利收获，并预祝来年五谷丰收、人畜两旺。祭礼之后，举行聚餐、歌舞、游戏及篝火晚会等，人们举杯同饮，欢歌共舞，沉浸在节日的喜庆与欢乐之中。.婚俗

婚庆时，将小米磨成粉，加水搅糊，包入鱼虾（虾露出尾巴），捏成鸡蛋大小的团，置于沸水锅中烧，熟后捞出食用庆祝。

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