南怀瑾的书值不值得读？他的书有什么特点呢？

《易经杂说》是2002年复旦大学出版社出版的图书，作者是南怀瑾。南怀瑾的书不值得读，他的书特点是根据自己的想法来解读佛学。要知道与其看别人解读的书不如看原著，解读人知识的广泛程度会你的思想方向。

易经哪个版本的

师的著作多得很，真知真解，真修真证，有深厚的实证功夫，绝非只有理论研究之人可比！且言辞文风清新明快，可读性很强，一点也不枯燥。高山仰止，的。。。。。。

《易经杂说》是2002年复旦大学出版社出版的图书，作者是南怀瑾。易经杂说，本书是学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题。

南怀瑾易经杂说 南怀瑾易经杂说在线阅读

你起的卦应该都在64卦之内，根据你要占卜的内容可以变卦，所以哪一爻动了，自己应该知道。

后部分着重解释了六十四卦（始“乾卦”，终“未济卦”），而以对“乾卦”的解说为最详。内容包括：卦名、卦辞、爻辞，以及解释它们的《彖辞》、《象辞》、《文言》等。具有深入浅出、通俗易晓的特点。

作者：

南怀瑾先生18年诞生于浙江温州乐清一个世代书香之家，抗日时期投笔从戎。后赴执教，执教于文化大学、辅仁大学。又远赴国、欧洲等地，考察讲学。门生遍天下。

南怀瑾先生关心统一、民族振兴大业，一生致力于复兴中华传统文化。仍奔走各地，建立学堂，讲解传授，为弘扬、传承民族传统文化的精粹尽心尽力，其成就贡献，举世称誉；其执著精神，感人至深。

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不值得读。南怀瑾的书中谬论太多，若是抱有学习的态度去读，非常容易被误导。

链接发不上来，自行上网搜吧。有很多。

我是这样理解的。

南怀瑾 易经

易经分为易经和易传，易经是主要是八八六十四卦的卦词和爻辞，由伏羲氏和周文王撰写；易传是后面的人对易经的解释，总结，易传主要是孔子及学生整理而成，又叫十翼。所以建议在了解易经的总体构架后，先看易传，易学易懂，后看易经。

南怀瑾谈易经有两个较完整的书《易经杂说》和《易经系传别讲》，对于初入易学的人，读这两本书可以对易经有整体的了解，并能掌握基本的研究方法。很容易开始研究易经。这是我的经验。上BAIDU文库就可以收到相关的资料。一般书店都有卖。

南怀瑾《易经杂说》《金刚经说什么》

易经杂说到底讲了些什么，好像都是些平常的话，为啥那么多人都说这本书好呢？

你觉得《易经杂说》好像都是些平常的话，说明你的文字功夫已经很深了，但是从你提出的疑问发现，你可能根本没有读过吧？

《易经杂说》是学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题。后部分着重解释了六十四卦（始“乾卦”，终“未济卦”），而以对“乾卦”的解说为最详。内容包括：卦名、卦辞、爻辞，以及解释它们的《彖辞》、《象辞》、《文言》等。具有深入浅出、通俗易晓的特点。

链接:

南怀瑾有哪些著作？

提取码: y0b《易经》还有一个道理--复杂，亦即等于交互卦的道理，我们都讲究互助，这个互象就是《易经》的图案，像同样的挂勾交相挂住，就是一个"互"字。什么是"交互"？就是六爻内部的变化，如第二囗上连到第四爻，下面挂到上面去为互，第五爻下连到第三囗，上面交至下面来为交，这是交与互的不同，每卦的纵深内在，发生了交互的变化，又产生了卦。换句话说，这是告诉我们看事情，不要看绝了，不要只看一面，一件事情正面看了，再看反面，反面看了，再把旁边看清楚，同时旁边亦要看反面，这样四面都注意到了，还不算完备，因为内在还有变化，而内在的变化，又生出一个卦了。除了乾、坤两卦外，别的卦把中心拿出来交互，又变了一种现象。这现象的本身，又有综卦，又有错卦，这就是八面看东西，还要加上下一共十面。7

《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《中庸讲记》、《易经系传别讲》、《易经杂说》、《历史的经验》、《亦新亦旧的一代》（ 原名《廿世纪青少年的思想与心理问题》）、《小言黄帝内经与生命科学》、《老子他说》、《发展史略》、《庄子讲记》、《太极拳与道功》、《修道与长生不老》、《道家、与东方神秘学》、《禅宗与道家》、《禅海蠡测》、《如何修证佛法》、《师经的济世观》、《学佛者的基本信念》、《金刚经说什么》、《椤严大义今释》、《定慧初修》、《椤枷大义今释》、《维摩精舍丛书》之1《榴窗随判》、《维摩精舍丛书》之2《黄叶闲谈》、《维摩精舍丛书》之3《中庸胜唱》、《维摩精舍丛书》之4《灵岩语屑》、《参禅日记》、《宗镜录略讲》、《唯识与中观》

《佛说维摩诘经浅释》

多呀，儒释道三家均有涉猎，共三十二本著作。 去图书馆借呗

南怀瑾的著作都有哪些？

《如何修证佛法》

《一个学佛者应有的信念》

《楞严大义今译》

《楞伽大义今译》

《禅观正脉研究》

《老子他说》

《易经《易经杂说》《易经系传别讲》系传别讲》

《孟子旁通》

论语别裁

南师开示

禅宗与文学

南怀瑾文化论的谈忏悔意义

南怀瑾预测说只有两百年大运是怎么回事过了两百年会怎样

关于动爻的断法：六爻安定的，以本卦卦辞断之.爻动，以动爻之爻辞断之.两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也.所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之.三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断.四爻动者，以下静之爻辞断之.五爻动者，取静爻的爻辞断之.六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动，则为群龙无首，吉.乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之.而傅佩荣的《易经》解卦参考则说：①针对所占问之事，本卦代表当前的处境，之卦（之，往也）代表未来的趋势.要配合心中的疑惑，详细思考两卦的卦辞含义，以求得到启发.这是最重要的一步。②六爻皆不变者，只有本卦而无之卦，则参考本卦卦辞.③一爻变者，则参考本卦变爻的爻辞.④二爻变者，则参考本卦二个变爻的爻辞，但以上爻为主.⑤三爻变者，则参考本卦及之卦的卦辞，但以本卦为主.⑥四爻变者，则参考之卦中二不变之爻的爻辞，但以下爻为主.⑦五爻变者，则参考之卦中不变之爻的爻辞.⑧六爻皆变者，则参考之卦卦辞。

国学南怀瑾在《易经杂说》中预测，自20世纪80年代开始，中华就会开运、走运。

很多人说是迷信或是防水，但是我觉得是一种历史经验的总结在中的结合使用，也可以说是理论联系实际，我觉得先生说的这个预测（）是在说正真的是顺应时代、以民为主，而之中华民族的发展也进一步说明了这个道路。。历史中体民心的君王受众爱戴，强盛，正真体现了这种。因为中华民族开始站起来，开始有新的，民心所向，发展越来越好，梦等的提出，以及现在在中的地位，《佛学入门》《佛学思想丛书》《南怀瑾文集》《禅宗入门》《禅林语录》《禅林丛书》也进一步体现了这个道路。

不传谣，不信谣，是一个现代公民的基本素质。哪怕不是人。

南怀瑾在<<易经杂说>>里面"十面看问题"是那十面呀?

先生长期精研国学，读书数十万卷，于儒、道、佛皆有精深造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋…………、天文历法、医学养生诸学，对西方文化亦有深刻理解，学贯中西，著作等身，堪称一代宗师，在中西文化界有巨大声望。

想学易经，用南怀瑾的书，《易经系传别讲》和《易经杂说》2本，先看哪本呢？

都是参考，用时原本大学微言自明，无须深究

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